道录
官名。管理道教事务之道官。五代后周始设，掌理道人词讼等事。宋因设道录院。金朝设于各路，掌领一路之道人。元朝亦设于路，为道录司之长官，下设书吏、公使人等。掌理所属道人，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。
官名。管理道教事务之道官。五代后周始设，掌理道人词讼等事。宋因设道录院。金朝设于各路，掌领一路之道人。元朝亦设于路，为道录司之长官，下设书吏、公使人等。掌理所属道人，如有道士与百姓发生词讼，则与地方官共同处理。
源见“张纲埋轮”。称美直臣敢于抨击权贵。元汪珍《迓卢疎斋肃政使》诗：“轮埋当道豺狼避，月到空山魍魉移。”
公车：官署名。汉卫尉下属机构，设公车令，掌宫殿中司马门之警卫，并负责以公车接送被征召者、应举者、上书者。故称上书言事或入京请愿为“公车上书”。此典指东方朔初到长安(今陕西西安)，即上书言事。后以此典形
源见“目不窥园”。指董仲舒下帷苦学。亦借指专心读书。唐元稹《献荥阳公诗五十韵》：“仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。”
周文王时的贤臣泰颠和宏夭的并称。后亦借指贤臣。韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》：“复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。”
清代所设游牧旗之中的主要一种。清廷对蒙古的统治体制是：八旗蒙古、外藩蒙古和内属蒙古。外藩蒙古实行王公(封爵)制度、札萨克制度和盟旗制度;内属蒙古实行总管旗制度;此外由于对藏传佛教的特殊政策而产生喇嘛旗
【介绍】：春秋时陈国人，陈怀公大夫。鲁定公四年，吴军入楚，召陈怀公。公集国人于朝而问曰：欲与楚者居右，欲与吴者居左。逢滑居中而进言云：国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸，楚未可弃。晋为盟主
在今四川冕宁县西南雅砻江弯曲地区。唐樊绰《云南志》卷1：“台登城直西有西望川。行一百五十里入曲罗。泸水从北来，至曲罗萦回三曲。每曲中间有麽些部落，以其负阻深险，承上莫能攻讨。泸水从曲罗南经剑山之西，又
在今青海大通回族土族自治县西北。《清一统志·西宁府一》： 黑松林峡 “在大通县 (今城关) 南，去西宁县北百里。两峡悬距，中多孔道。明嘉靖二十五年修葺城堑，延属五十余里”。
《诗经．鲁颂．閟宫》：“后稷之孙，实为大王。居岐之阳，实始剪商。”东汉．郑玄笺：“剪，断也。大王自豳徙居岐阳，四方之民咸归往之，于时而有王迹。故云是始断商。”《诗．鲁颂．閟宫》中有“实始剪商”句，是说
断戟沉埋在沙里。形容失败惨重。杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”