诸匠营
手工业生产机构。太平天国在金田起义后不久，即已把参加革命的手工业工人单独编为营，生产军用物资。定都天京之后，前期在天京城内废除生产资料私人占有制，实行手工业国营，按手工技艺分业组成衙署，其所辖各业的规模大小各异，人数亦多寡不一，其规模小，不按军队编制者称百工衙;其规模大、人数多者，则按太平军制编立营伍，称为诸匠营，现知有土营、木营、金匠营、织营、金靴营、绣锦营、镌刻营等七种，各营由指挥统领，下设总制、监军、军帅至两司马各职，分别掌管各营制造业务，其领导人员大多出身于各该行业的工匠。
手工业生产机构。太平天国在金田起义后不久，即已把参加革命的手工业工人单独编为营，生产军用物资。定都天京之后，前期在天京城内废除生产资料私人占有制，实行手工业国营，按手工技艺分业组成衙署，其所辖各业的规模大小各异，人数亦多寡不一，其规模小，不按军队编制者称百工衙;其规模大、人数多者，则按太平军制编立营伍，称为诸匠营，现知有土营、木营、金匠营、织营、金靴营、绣锦营、镌刻营等七种，各营由指挥统领，下设总制、监军、军帅至两司马各职，分别掌管各营制造业务，其领导人员大多出身于各该行业的工匠。
源见“蔬水曲肱”。指清心寡欲、安贫乐道的生活。宋邵博《闻见后录》卷十一：“饮水曲肱，乐在其中，岂非厄穷而不悯乎！”并列 肱，胳膊。语本《论语·述而》：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富
一卷。清朱孝臧(1857－1931)撰。朱孝臧原名祖谋，字古微，号沤尹，又号疆村，浙江归安(今吴兴)人。光绪进士，官礼部侍郎。词风近于吴文英。辛亥革命后多怀恋清室之作。有《疆村语业》。对辑校词籍用力甚
即今天的律师，协助办理讼事的人。清代黄六鸿《福惠全书刑名立状式》：“被告抄状入手，乃请刀笔讼师。”
北洋政府时期由段祺瑞充任临时执政所组成的中华民国临时政府的统称。其内部机构有军务厅、秘书厅、武官厅、收支处、指挥处、庶务处、翊卫处、礼官处、医务处，职官编制不详。参见“临时执政”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏置，为后宫女职。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版三一《刘华仁墓志》：“同伙人内傅母遗女痛念松年之契，悲悼感结，故刊玄石，述像德音。”
指三国魏曹植。曹植字子建，为曹操第三子，封陈王，死后谥“思”，故亦称“陈思王”。曹植有文采，能诗善赋，然不为兄魏文帝曹丕所容，常自愤怨，自认为抱利器而无所施，终于抑郁而死。后因以“陈王”或“陈思”称美
养马场名，秦汉皆置，掌养骑马。置令、丞主之。东汉省。见《汉书·百官公卿表上·太仆》、《后汉书·百官志二·太仆》。
?—1330宋末元初丹阳(今属江苏)人，俗姓蒋。宋末出家，创庵修白莲教。后至庐山东林寺，主持白莲宗善法堂，号优昙。元大德九年(1305)，著成《庐山莲宗宝鉴》十卷，阐述白莲宗教义。至大元年(1308)
见“莲花山”。