详刑寺
官署名。即大理寺,唐高宗龙朔二年(662)改,咸亨元年(670) 复名大理寺。参见“大理寺”。
官署名。唐龙朔二年(公元622年)改大理寺为详刑寺, 以详刑寺正卿与详刑寺大夫为正副长官。咸亨元年(公元670年) 复旧。参见“大理寺”。
官署名。即大理寺,唐高宗龙朔二年(662)改,咸亨元年(670) 复名大理寺。参见“大理寺”。
官署名。唐龙朔二年(公元622年)改大理寺为详刑寺, 以详刑寺正卿与详刑寺大夫为正副长官。咸亨元年(公元670年) 复旧。参见“大理寺”。
四卷十六回。题“西泠狂生笔,素星道人评”,作者真实姓名无考。该书原全本著录为四卷十六回,现存残本或三卷十二回,或八回。成书于清初。拟话本小说集。三卷十二回本有三个故事,卷一和卷二是女人不守妇道、与人通
《史记.司马穰苴列传》:“穰苴与庄贾约曰:‘旦日日中会於军门。’……夕时,庄贾乃至。穰苴曰:‘何后期为?’贾谢曰:‘不佞大夫亲戚送之,故留。’穰苴召军正问曰:‘军法期而后至者云何?’对曰:‘当斩。’…
即“丹书铁契”。明制,铁券可世代相传,故称。参见“丹书铁契”。
《维摩诘经.入不二法门品》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”“不二法门”,原为佛家语。谓修行入道有八万四千法门,不二法门在诸法门之上,能直见圣道,不可言传。后用以指
即今新疆石河子市。清宣统《新疆图志》卷79绥来县:石河子“汉回铺户五十余家,回民礼拜寺一处。附近村庄相属,为绥邑第一乡镇”。
见“西阳蛮”(696页)。
元代急递铺递送公文的规定。初无定制,中统三年(1262)规定:唯省发下的文书及总管府、总管军官直接申报省里的文书方可发急递铺,其余文书不得经申急递铺入递。后来急递公文逐渐增多,范围日益扩大,为了控制入
【介绍】:宋宁远人,字子见。宁宗庆元五年进士。官至通直郎。颖悟博学。有《分类补注李太白集》。
【介绍】:南朝宋会稽诸暨人。少有志行,为乡里推重。文帝元嘉三年,母丧未及葬,遇火。恩及妻桓氏俱扑棺上,皆烧死。棺得免。有司改其里为“孝义里”。
卫拉特蒙古习俗。意为“剪胎发”。婴儿出生后一般都不剪发,须留至第三年秋季牲畜肥壮时,请喇嘛选一吉日,邀集亲友一起欢宴,并分别请其剃发。剃发分首剪、家剪、客剪三项程序。第一剪须请属性相合、年纪大、子孙多