翰林侍讲学士
官名。见“侍讲学士”、“翰林侍读学士”。
官名。掌侍讲经史。《宋史·职官二·翰林侍讲学士》：“咸平二年，国子祭酒邢昺为侍讲学士。”《清史稿·职官二·翰林院》：“侍读、侍讲司训课。”金、元、明也设此官。见《金史·百官一·翰林学士院》、《元史·百官三·翰林兼国史院》、《明史·职官二·翰林院》。
官名。见“侍讲学士”、“翰林侍读学士”。
官名。掌侍讲经史。《宋史·职官二·翰林侍讲学士》：“咸平二年，国子祭酒邢昺为侍讲学士。”《清史稿·职官二·翰林院》：“侍读、侍讲司训课。”金、元、明也设此官。见《金史·百官一·翰林学士院》、《元史·百官三·翰林兼国史院》、《明史·职官二·翰林院》。
【生卒】：992—1058【介绍】：字宪周，山阴(今浙江绍兴)人。宋仁宗天圣五年(1027)进士，历官延州通判、彭州知州、提点两浙、江东刑狱公事、司封员外郎、单州知州等。《全唐诗》误收其《题鄜州相思铺
官名。为清代绿营中的低级军官，有外委千总、外委把总，通称外委。其职掌与额设千总、把总相同。但因系额外差委之官，其品秩较额设千总、把总为低。另有额外外委，其品秩又低于外委，系绿营中最低级军官。
字文冕，鄞(今浙江宁波)人，少贫，事母孝。成化十四年(1478)进士。弘治初，弹劾勘测中官违犯制度开垦后湖田，被贬为胶州判官，升广德知州，卒官。
宋至清对部分黎族的称谓。最早见于《桂海虞衡志》：“(海南)有黎母山，诸蛮环居四傍，号为黎人，内为生黎，外为熟黎”。指居处接近汉族地区，较早接受汉人经济文化影响，不少能半通汉语，时出与汉人互市，先后归属
读音：Sàｍùｇé’ěｒ【综】清驻防索伦正白旗中有萨木格尔氏，世居打牲地(259，260)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“桀犬吠尧”。称臣仆或奴才为维护主子攻击好人。宋岳珂《桯史．楚齐僭册》：“余尝得其二册文，为删其吠尧者而剟录之。”【词语吠尧】 汉语词典：吠尧
北宋庆历三年 (1043)废颍阳县置，即今河南登封市西南颍阳镇。四年 (1044) 复为颍阳县。熙宁二年 (1069) 废县为镇。元祐二年 (1087) 复为县。金又废县为镇。(1)在河南省登封市西部
全称《伊阙佛龛之碑》，又名《三龛记》。今存河南洛阳龙门山。唐贞观十五年(641)刻。岑文本撰，褚遂良书。楷书三十二行，行五十二字。此系褚遂良中年所书，字画结构方整而欠风华。有宋拓本传世，撰书题衔均已损
尼次子。好学，受时论赞誉。起家秦王府记室参军，兼侍读。(，参见《北史》)