神宫监
官署名。明朝宦官二十四衙门之一。洪武十年(1377)置神宫内使监，设令，正五品，丞，从五品，司香奉御，正七品，典簿，从九品。十七年改神宫监，改令一人，正七品，丞一人，从七品，奉御一人，正八品。后再改置掌印太监一人，佥书、掌司无定员。掌太庙各庙洒扫、香灯等事。
明代宦官二十四衙门之一。掌太庙各庙洒扫、香烛等事。主官有掌印太监一人，其下设佥书、掌司、无固定员额。
官署名。明朝宦官二十四衙门之一。洪武十年(1377)置神宫内使监，设令，正五品，丞，从五品，司香奉御，正七品，典簿，从九品。十七年改神宫监，改令一人，正七品，丞一人，从七品，奉御一人，正八品。后再改置掌印太监一人，佥书、掌司无定员。掌太庙各庙洒扫、香灯等事。
明代宦官二十四衙门之一。掌太庙各庙洒扫、香烛等事。主官有掌印太监一人，其下设佥书、掌司、无固定员额。
中国古代伦理观念。亲爱其亲属之谓。殷周以来宗法制度之重要内容。《诗·小雅·伐木》：“亲亲以睦，友贤不弃。”《左传·昭公十三年》：“亲亲与大，赏共罚否。”后遂成为儒家伦理思想之组成部分。《礼记·中庸》：
官名。即祠部员外郎，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复;玄宗天宝十一载(752)改，肃宗至德二载(757)复名祠部员外郎。
【生卒】：?—803【介绍】：唐僧。台州天台人，俗姓陈。因其曾发大愿，尽一报代众生之病，故本名不显。幼出家于台州国清寺。登戒后，历游观方。初至洛阳，次河阳，立道场为民救旱。代宗大历元年，结茅居霍山，颇
书名。太平天国印书。两卷。清咸丰十年(1860)刊行。记萧朝贵假借天兄下凡所作指示一百二十余次，起自道光二十八年(1848)九月，止于咸丰二年三月十五日。涉及金田起义前后重要史事，太平天国宗教以及对将
《淮南子．原道训》：“故圣人不贵尺之壁，而重寸之阴。”王隐《晋书》：“陶侃常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。’”（据《初学记》卷六引）相传大禹爱惜“寸阴”。古代以日晷为定时仪器，可以
?—1668清代蒙古王公。蒙古喀尔喀部人。博尔济吉特氏。元太祖成吉思汗后裔。初为喀尔喀台吉，隶札萨克图汗。康熙元年(1662)，札萨克图汗旺舒克为同族罗卜藏台吉额琳沁所戕后，部众溃散，他从杭爱山率部投
见“倢伃”。
官名。①东汉末曹操为丞相时分长史为左、右，总领相府诸曹。魏晋南北朝相国、丞相府例置。当时司徒府诸曹办理日常事务，司徒或置或缺，其左、右长史则常置，统领诸曹。其余诸公唯置长史一员，加崇者方分置左、右。秩
官署名。即“典属清吏司”。
《左传．昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定