57字典目录-汇聚中外经典 >历史百科>古代官职>礼部司

礼部司

官署名。隋唐五代尚书省礼部四司之头司。掌礼乐、学校、仪式、制度、衣冠、符印、表疏、册命、祥瑞、铺设及丧葬赙赠之事。隋初设侍郎一人领司事,高祖开皇六年 (586) 另设员外郎一人司籍帐。炀帝大业三年 (607) 升侍郎为尚书之佐,改其司为仪曹,长官为仪曹郎,废员外郎而置承务郎。唐高祖武德三年 (620) 复旧。以郎中、员外郎为司之正、副长官。高宗龙朔二年 (662) 改名司礼司,咸亨元年(670) 复旧。武则天光宅元年 (684) 改名春官司,中宗神龙元年 (705) 复旧。


官署名。隋始置,为礼部的头司。隋初礼部司的主官为侍郎,以员外郎为佐官。炀帝时改为郎与承务郎各一人。唐沿置.以郎中、员外郎为正副主官。礼部郎中一人,从五品上;员外郎一人,从六品上。佐助尚书、侍郎掌礼乐、学校、衣冠、符印、表疏、图书册命、祥瑞、铺设,及百官、宫人丧葬赠赙之数,所属有主事二人,令史五人,书令史十三人,亭长六人,掌固八人。宋初礼部司郎中、员外郎无职事,无丰改制后,始掌本司事务,参领礼乐、祭祀、朝会、宴享、学校、贡举之事。与祠部、主客、膳部并列为四司。建炎三年(公元1129年)并省郎曹,礼部领主客,祠部领膳部。隆兴元年(公元1163年)复诏礼部。祠部一员兼领,此后礼部郎中遂并掌四司之事。所属有主事、令史、书令史、守当官、手分、贴司。金元六部不分司,无礼部司之名。明清改称“仪制清吏司”,参见该条。

猜你喜欢

  • 曾直

    【生卒】:1467—1548【介绍】:明江西吉水人,字叔温,号三符,又号惺惺叟。弘治十五年进士。授知鄞县,历刑部郎中。刘瑾柄政,引疾归。瑾败,召补陕西司郎中,从王守仁平宁王之乱。嘉靖时累迁大理寺少卿,

  • 爱延

    字季平,陈留外黄(今河南民权)人。初为县吏,桓帝时征为博士。历官魏郡太守、大鸿胪等。曾借言星象劝桓帝抑制宦官权力,不用,遂辞官还乡。灵帝时病卒。

  • 鲖阳渠

    在今河南新蔡县北七十里。《后汉书·何敞传》: 汉和帝时,敞迁汝南太守,“修理鲖阳旧渠,百姓赖其利,垦田增三万余顷”。

  • 运渎桥道小志

    一卷。清陈作霖撰。陈作霖,字伯雨,江宁(今南京)人。世居讲堂大街,后移红土桥。皆与玉带河为遗。河即古之运渎也。《运渎桥道小志》光绪原刻本。以水为经,以桥为纬。虽纵横仅十里,而里巷旧闻,先辈懿行,人情风

  • 温家玉镜台

    源见“镜台自献”。借指自荐登仕。唐张纮《行路难》诗:“君不见温家玉镜台,提携抱握九重来。”

  • 宗极

    魏晋时期的哲学用语。以江汉朝宗、星辰拱极的比喻,说明宇宙的本体、本源。“宗极”即“最根本”之意。裴頠《崇有论》:“夫总混群本,宗极之道也。”认为最根本的道是统括万有的,是宇宙的本体。沈约《神不灭论》:

  • 缩象符天历(曆)

    见“符天历”。

  • 云梦

    古泽薮名。古或单称“云”或“梦”。晋以后经学家将云梦泽范围夸张得极大,连洞庭湖也包括在内。实际上云梦泽作为战国楚王的游猎区,大致包括江汉平原及其四周的部分丘陵山峦,中心在今湖北省潜江县附近。权德舆《送

  • 好是

    ①恰是,正是。羊士谔《野望二首》之一:“萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。”毛熙震《浣溪沙》词之三:“好是向人柔弱处,玉纤时急绣裙腰。”②真是,甚是。岑参《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》:“帘前春色应

  • 绝句

    诗体名。近体诗之一种。亦称绝诗、截句、断句、短句等。每首四句。常见有五言绝句、七言绝句,简称五绝、七绝。也有六言绝句,称六绝。五绝来源于魏晋五言四句的民谣,扩及七言,成为七绝。唐以前的绝句仅押韵,平仄