盛京五部侍郎
清朝入关以后,其原设于盛京(奉天府,今沈阳市)的六部均迁北京,仅以一内大臣留守。后逐渐恢复各部,但无吏部。原来各部尚书也不置,唯置侍郎一人。编制也与北京六部不同。各部官员皆以在京旗员与本地旗员参用。参看《历代职官简释·盛京五部侍郎》。
清朝入关以后,其原设于盛京(奉天府,今沈阳市)的六部均迁北京,仅以一内大臣留守。后逐渐恢复各部,但无吏部。原来各部尚书也不置,唯置侍郎一人。编制也与北京六部不同。各部官员皆以在京旗员与本地旗员参用。参看《历代职官简释·盛京五部侍郎》。
官名。太平天国朝上及军中职官。见“朝上典官”、“军中典官”。官名。太平天国设置。掌煎熬硝磺。分设于朝中与军中,朝中的为天朝典官,员额四人,官阶为职同指挥;军中的为各军典官,员额二人,官阶为职同监军。
杂志名。清光绪三十三年七月二十日(1907.8.28)于日本东京创刊。月刊。陕甘留日学生主办,党积龄、郗朝俊、高又民等主编。以介绍新知,抨击地方当道为主旨。鼓吹保卫陕甘利权,振兴西北实业。只出一期,次
【生卒】:1281—1358【介绍】:元义乌人,字彦修。从许谦学,为许高足弟子。清修苦节,绝类古笃行之士,所至人多化之。精于医,得罗知悌之传,治症多奇效,医家称丹溪先生。后人称养阴派。与刘完素、张从正
佛教是世界三大宗教之一。相传在公元前六世纪至公元前五世纪时,由古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)创立。基本教义是:把现实人生断定为“苦”, “苦”的原因是由每个人自身的“惑”、“业”所致
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
亦作布求。明僮、瑶等少数民族对其首领之称谓。总管祭祀及行政诸事。
官名。掌管皇帝宴席。《汉书·周勃传》:“条侯心不平,顾谓尚席取箸。”颜师古注引应劭曰:“尚席,主席者也。”女官名。秦置,汉因之,为汉宫中五尚之一。掌管宴席。《史记·绛侯周勃世家》:“景帝居禁中,召條侯
同“座右铭”。宋周必大《跋盛子谦座中铭》:“盛子手书座中铭总二百二十字,皆盛德事也,以此训于后人。”【词语座中铭】 汉语词典:座中铭
在今陕西安康市北白云山下。《舆地纪胜》卷189金州:万春寺“唐咸通中建。有唐画观音地藏像。山形环抱,富有竹石之胜”。《清一统志·兴安府二》:万春寺“初名万顷寺。唐建,在今寺之东。后移此,更名万春。前有
【介绍】:綦毋潜《送贾恒明府兼寄温、张二司户》诗句。便,利。带,映照。晚风习习,乘舟夜行,更觉快捷;潮水涌起,月光映照,两岸齐平。二句写月夜送人乘舟远行时所见景色和贴切感受。