治头大祭酒
东汉末张鲁五斗米道政权官名。《三国志·张鲁传》：“其来学道者，初皆名鬼卒。受本道已信，号祭酒，各领部众，多者为治头大祭酒。”“不置长吏，皆以祭酒为治。”
官名，东汉末年张鲁置，为五斗米教的行政官员。《三国志·魏书·张鲁传》：“其未学道者，初皆名‘鬼卒’。受本道已信，号‘祭酒’。各领部众，多者为治头大祭酒。”
东汉末张鲁五斗米道政权官名。《三国志·张鲁传》：“其来学道者，初皆名鬼卒。受本道已信，号祭酒，各领部众，多者为治头大祭酒。”“不置长吏，皆以祭酒为治。”
官名，东汉末年张鲁置，为五斗米教的行政官员。《三国志·魏书·张鲁传》：“其未学道者，初皆名‘鬼卒’。受本道已信，号‘祭酒’。各领部众，多者为治头大祭酒。”
①在今北京市房山区东南琉璃镇黄土坡村。1981—1986年在此发掘西周时期燕国墓葬二百余座，车马坑三十余座，共出土各类器物数千件。其中青铜礼器一百余件，多有铭文。铜罍、铜盉有长篇铭文，属于西周初期一代
【生卒】：?－760绛州太平(今山西襄汾西)人。乾元二年理凤翔府七坊押官剽劫、杀戮案，株连宰相李岘及谢夷甫、崔伯阳等，皆遭罢黜、放逐。贬宾化尉时卒。(186下／4859，参见《新唐书》)【生卒】：?—
清末由隆布、上隆布合并设置，为玉树二十五族之一。驻地在迭达庄 (今青海称多县南德达村)。
【介绍】：即王光庭。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名古水。在今山西新绛县西北。《方舆纪要》 卷41绛州： 鼓堆泉在 “州北十五里，出九原山，其上有堆如覆釜形，履之如鼓声。水分二派，东曰清泉，西曰灰泉，引入州城，以注于汾水”。
战国魏邑。在今河南济源市东南十二里轵城镇。《史记· 秦本纪》： 昭襄王十六年 (前291)，“左更错取轵及邓”。《正义》 引 《括地志》 云： “故轵城在怀州济源县东南十三里。”古邑名。战国魏邑。即今
二十六卷。清冷士嵋(1627－1711)撰。冷士嵋，字又湄，号秋江，京口(今江苏丹徒)人。明朝诸生，入清不仕，以布衣终老。冷士嵋年未弱冠即逢明清朝代变换，河山异色，遂绝意仕进，摒弃举业，专意为古文、诗
源见“谈经夺席”。称誉人学识渊博，胜人一筹。《野叟曝言》一四八回：“贡禹弹冠，事因人就；戴凭夺席，志刚已成。”【典源】 《太平御览》 卷二一九引《东观汉记》 曰：“戴凭，字次仲，为侍中，正旦朝贺，百僚
官署名。掌铸印信之机构。元朝始设，明、清沿之，均隶礼部。元世祖至元五年(1268)置，掌刻印销印之事，秩正八品。设大使一员领其事，下设副使、直长各一员。明朝设大使一人，副使二人，万历九年(1581)革