末等司
西夏第五等官衙。包括刻字司、宝金工司、织绢院、番汉乐人院、观鬘饰司、铁工院、木工院、纸工院、砖瓦院、出车院、远寨、长威寨、镇国寨、定国寨、府州、宣德堡、安远寨、讹泥塞、夏州、绥州等。用十两铜印。
西夏第五等官衙。包括刻字司、宝金工司、织绢院、番汉乐人院、观鬘饰司、铁工院、木工院、纸工院、砖瓦院、出车院、远寨、长威寨、镇国寨、定国寨、府州、宣德堡、安远寨、讹泥塞、夏州、绥州等。用十两铜印。
北宋至道三年 (997) 置，治所在河南府(今河南洛阳市)。辖境相当今河南郑州、许昌二市及淮阳县以西，崤山、熊耳等山以东，沁、卫二河以南; 安徽西淝河以西、淮河以北; 陕西秦岭以南，子午河及大巴山以东
亦称祭青海神、祭西海神。旧时中央政府及青海地区蒙、藏、汉等族对青海湖水神每年定期举行的祭祀。青海湖水神传说，古已有之。最初见于载籍的为唐天宝十年(751)，玄宗封青海神为“广润公”。宋庆历元年(104
汤煮的面食。三国魏尚书何晏面容白皙鲜艳，魏明帝怀疑他脸上涂过粉，便在夏天赐给他汤饼吃，何晏食汤饼，汗流满面，用衣服擦汗后，面色更加洁白。见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“汤饼”为咏美男子之典。
见“禀”②。
在今广西忻城县南思吉。明时为八寨之一。参见“八寨”。
1796—1855清末江苏宿迁人，字牧庵。举人出身。鸦片战争爆发后，于道光二十一年(1841)入奕经幕府，去浙江襄办军务。建议募选山东、河南、江淮勇士及沿海渔民、疍户、“盐枭”等，分伏定海、镇海、宁波
书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。成书年代不详。有蒙藏典籍刊行会1930年刻印复制本传世。主要叙述元、明、清三代藏传佛教在蒙古地区的传播、发展;达赖、班禅与蒙古振兴佛教的
官名。秦置典客属官有行人。汉初沿置典客，景帝时更名大行令，所属有行人令及丞。武帝时改大行令为大鸿胪，行人令改称大行令，为大鸿胪的属官。其职掌与大鸿胪基本相同，只是所掌管的事有轻重之别。《汉书》颜师古注
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见匡慧。