传说中五帝时学校名。《周礼·春官·大司乐》注引董仲舒说：“成均，五帝之学”。在原始社会中，作为重要教学内容的有礼、乐、射等，“礼”指社会习俗和宗教仪式;“乐”指音乐舞蹈;“射”指武艺。都是作为一般专门知识由氏族长老传授给每一氏族成员。到了奴隶社会，则都被打上了阶级的烙印。礼、乐为奴隶主阶级所垄断，成为调整奴隶主阶级内部言行以共同压迫奴隶的工具，射则成为对统治阶级男子所进行的军事教育。传说中的五帝时代正是原始社会向奴隶社会转变的时期。阶级已经分化，其所施教育当然也正好反映了阶级分化时期的特点。西周时成均为周王直属的大学——辟雍中的一院，也用作西周大学的总称。唐代一度改国子监为成均监。
晋谢安曾辞官隐居会稽东山，后经朝廷屡次征召，方复出为司马。见南朝宋刘义庆《世说新语·排调》。又，临安、金陵亦有东山，传为谢安赏游处。后遂用为典实。(1)指隐居或游憩之处。武元衡《酬韩弇归崖见寄》：“惆
《礼记．儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”郑玄注：“席，犹铺陈也，铺陈往古尧舜之善道以待见问也。”后以“敷珍”谓陈设珍宝。比喻铺陈善道精义。晋潘岳《于贾谧坐讲汉书》诗：“笔下摛藻，席上敷珍。前疑既辨，旧
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又译叶密里、也迷里、业瞒。①河名，即新疆额敏河。 ②地名，在额敏县东南额敏河南岸。※耶律大石西征，1132年在此建城，称※菊儿汗，建元※延庆。成吉思汗分封诸子时，以其地封给第三子窝阔台(太宗)。窝阔台
读音：Lùmáo【综】 燕世家有鹿毛寿(11，17，62)。《春秋后语》作厝毛寿。《韩子》作潘寿(11)。张澍认为鹿毛非复姓(26)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载，未详其源。《史记·燕世家》有
苏秦、张仪，战国时纵横家，游说诸侯，能言善辩。后因以“苏张舌”指人有口才。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“却假苏张舌，高夸周宋镡。”
【生卒】：?—前199【介绍】：西汉人。以门尉从刘邦起于砀，至霸上，为定武君。入汉，还定三秦，为都尉。击项羽。高祖六年，封芒侯。
亦名笑城。在今湖北天门市东。《清一统志·安陆府》： 宵城，“ 《县志》： 天门县东有笑城，即宵城之讹”。
北宋熙宁五年 (1072) 置，属熙州。即今甘肃渭源县。《宋史· 王韶传》： 熙宁间，韶“引兵城渭源堡及乞神平，破蒙罗角、抹耳水巴等族”。金属康乐县。元至元十三年 (1276) 升为渭源县。北宋熙宁五
①兰花。韦庄《上春词》：“幽兰报暖紫芽折，天花愁艳蝶飞回。”②即《幽兰曲》。白居易《听幽兰》：“琴中古曲是《幽兰》，为我殷勤更弄看。”