循吏
旧史所称奉法循理之吏。《史记》作有《循吏列传》，《汉书》《后汉书》亦有《循吏传》。后代史书或沿之。西汉著名循吏有文翁、黄霸、龚遂、朱邑、召信臣等; 东汉有杜诗、卫飒、任延、王景等。循吏一般能注意发展社会经济，安定民生，倡导礼义教化，对缓和阶级矛盾和民族矛盾，巩固封建统治有一定作用。
指依法治事、大公无私的良吏、好官。《史记·循吏列传》，《索隐》案：谓本法循理之吏也。《汉书·循吏传》注：“师古曰：循，顺也，上顺公法，下顺人情也。”
旧史所称奉法循理之吏。《史记》作有《循吏列传》，《汉书》《后汉书》亦有《循吏传》。后代史书或沿之。西汉著名循吏有文翁、黄霸、龚遂、朱邑、召信臣等; 东汉有杜诗、卫飒、任延、王景等。循吏一般能注意发展社会经济，安定民生，倡导礼义教化，对缓和阶级矛盾和民族矛盾，巩固封建统治有一定作用。
指依法治事、大公无私的良吏、好官。《史记·循吏列传》，《索隐》案：谓本法循理之吏也。《汉书·循吏传》注：“师古曰：循，顺也，上顺公法，下顺人情也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉零陵泉陵人。灵帝时举孝廉，拜尚书郎。除汝南太守，迁交州刺史。入朝奏事，应对明爽，拜尚书。在任清直，为僚佐所敬服。
阎缵子。初为辽西太守，后依附青州刺史苟晞。苟晞刑政苛虐，民不堪命，数次向晞切谏，不听，反被晞杀害。【介绍】：西晋巴西安汉人。任辽西太守。因王浚自用其人为守，亨不得至官。依青州刺史苟晞。晞刑政苛虐，亨切
《庄子．齐物论》：“形固可以如槁木，而心固可使如死灰乎。”郭象注：“槁木死灰，言其寂寞无情耳。”槁：即古“枯”字。形如枯木，心如死灰。后因以“枯木死灰”形容对世事冷寞处之，不为外物所动，也比喻对世上的
【介绍】：杜甫约于上元元年(760)冬作。裴迪，唐代诗人，初与王维同隐居于终南山，上元元年，在蜀州刺史王侍郎幕中。蜀州，州治在今四川崇州。蜀州东至成都仅百里，故两人有唱和诗互相寄赠。裴寄赠杜甫之诗，今
在今山东东明县南五十里。《方舆纪要》 卷16东明县： 康王台 “宋高宗为康王时，募兵入援，筑台于此”。
中国伊斯兰教寺院。俗名北寺。在山东临清市西、卫河东岸先锋桥畔。始建于明初。嘉靖四十三年(1564)重修。历经明清屡加修缮。今存大门、西南讲堂、北讲堂、望月楼、大殿(礼拜堂)、穿厅楼、沐浴室、后门等建筑
读音：huī【源】 古有豗傀氏，其后有傀氏、豗氏，见《路史》(17，60)。【布】 大陆北方有此姓(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载。《姓氏考略》注引 《元和姓纂》云： “古有豗傀氏，后有豗
指范雎。范雎字叔。高适《咏史》：“尚书绨袍赠，应怜范叔寒。”参见“范雎”。
【介绍】：明浙江四明人，字云门。善画。