庠
虞舜时创设的学校名。《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”氏族社会中掌教化的是长老，对氏族成员普遍地进行礼、乐、射等教育。虞舜时氏族已分化为阶级，部落联盟议事会已蜕变为贵族的议事机关，于是学校也分为贵族子弟学校——上庠与平民子弟学校——下庠两种。前者执教者称为国老，后者执教者称为庶老。
虞舜时创设的学校名。《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”氏族社会中掌教化的是长老，对氏族成员普遍地进行礼、乐、射等教育。虞舜时氏族已分化为阶级，部落联盟议事会已蜕变为贵族的议事机关，于是学校也分为贵族子弟学校——上庠与平民子弟学校——下庠两种。前者执教者称为国老，后者执教者称为庶老。
藏语音译，意为“枪差”。解放前四川甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。由土司在※“马差”户中指定较富裕的差巴(支差的人)担任，规定每户须购置步枪1支，子弹100发。所领种的份地多于任其它差者。遇
六经：古称《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经。 六经皆是史籍。此语揭开了儒家传统尊经的神秘面纱。语出明．李贽《焚书．读史．经史相为表里》：“经史一物也。故《春秋》一经，春秋一时之
清朝乡里之职役。顺治十七年(1660)定里社之制，设耆老之职役。於本乡年高有德，众所推服之人内选充，不许闲吏卒及有过之人充当。协助里社之长查察地方。
官名。隋朝陇右牧皮毛监属官，视从九品。
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《随蝶所幸》：“开元末，明皇每至春时，旦暮宴于宫中，使嫔妃辈争插艳花，帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止幸之。后因杨妃专宠，遂不复此戏也。”唐明皇后宫嫔妃很多，一时不知临幸那家，
满语，家奴之意。额真(奴主)的对称。简称包衣或阿哈。包衣即家的，阿哈即奴隶。汉译为家奴、奴隶、奴仆或奴才。来源于战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生子女等。为满族贵族所占有，属满族社会最底层。没有人身自由
1729—1781清代撒拉族、回族联合反清起义领袖。原籍河州(今甘肃临夏)，祖辈迁居青海循化(治今循化撒拉族自治县)。撒拉族。平民出身。清乾隆二十六年(1761)，从师伊斯兰教新教(哲赫林耶门宦)首领
见“百里君”。
距今约十万至六万年的旧石器时代中期古人类，因发现于山西襄汾县丁村而得名。1954年发现一个十二、三岁儿童的三颗牙齿，1976年发现一小孩顶骨。丁村人齿冠、齿根的尺寸均比北京人的细小，其构造的细节多与现
一称输籍定样。隋代划分户等的办法。为防止地方官吏、豪强在户籍、户等、赋役方面营私舞弊，于开皇五年(585)采纳高熲建议，在全国实行。由中央将划分户等的标准(定样)颁发各地，每年正月五日县令派人出查，令