教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
在今江苏苏州市西。《太平寰宇记》：“一名姑胥山”;《淮南子》又名姑余山。古姑苏台在其上，故又名胥台山。
读音：xín【源】 ①系自姬姓。鄩，周大夫食邑(故城在今河南巩县西南)，因以为氏(7，17，62)。即鄩伯之后(8，17)。②系自姒姓。夏同姓国斟鄩氏之后有鄩氏(6，62)。斟鄩国故城在今山东潍县西南
古地名。中国历史上首都或陪都的建号。所在因朝代或时间不同有异。自东汉都洛阳(今河南洛阳市)后，因西汉都长安(今陕西西安市)，遂以方位称洛阳为东京，北周、隋、唐因之。唐宝应元年(762)置五京(五都)后
【介绍】：或作仲任。商代国君。外丙之弟。外丙卒，中壬继位。甲骨卜辞称南壬。立四年卒。伊尹乃立太丁之子太甲为君。
日本国人，本名仲满。留学于唐，滞居长安五十年。官至左补阙。(199上／5341，参见《新唐书》)
故址在今印度尼西亚东爪哇玛琅北部。13世纪初为新柯沙里国之都城，至13世纪末为满者伯夷国所并。《元史·外国列传·爪哇》：“(八节涧)上接杜马班王府，下通莆奔大海，乃爪哇咽喉必争之地。”
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后，户部置，分属金部，掌审覆、供给时赐、俸给，由金部郎官领之。
【介绍】：宋绍兴馀姚人，徙居上虞，字育伯。与侄孙应时俱留心理学。朱熹曾访之，相与契洽，遂寓其家，注书讲学。熹所著《大学中庸或问》，邦仁有参订之功。官至观文殿学士。
官名。元代地方行政机构宣慰使司之职官。每司设一人，位宣慰使之下。协宣慰使掌司事。明清沿元旧称，始作为土官名号之一，武职。正四品。有自己所辖之土兵及地区。世袭，其承袭事隶兵部。参见“土官”。
源见“柏舟”。指妇女丧夫守节不嫁。明 柯丹丘《荆钗记．议亲》：“老身柏舟誓守，自甘半世居孀。”