功德司
官署名。西夏始设，有僧众、护法、出家等功德司。掌管佛教事务。元世祖至元十七年(1280)置，又称功德使司、都功德使司，秩从二品，掌奏帝师所统僧人及吐蕃军民等事，并经管内廷作佛事。三十一年(1294)罢。成宗大德七年(1303)复立。泰定帝泰定三年(1326)罢。后又立，文宗天历二年(1329)再罢，以所掌事归宣政院。至顺三年(1332)复立。顺帝至元元年(1335)罢。
官署名。西夏始设，有僧众、护法、出家等功德司。掌管佛教事务。元世祖至元十七年(1280)置，又称功德使司、都功德使司，秩从二品，掌奏帝师所统僧人及吐蕃军民等事，并经管内廷作佛事。三十一年(1294)罢。成宗大德七年(1303)复立。泰定帝泰定三年(1326)罢。后又立，文宗天历二年(1329)再罢，以所掌事归宣政院。至顺三年(1332)复立。顺帝至元元年(1335)罢。
官署名。清内务府所属七司之一。初名尚膳监，顺治十八年(1661)改为采捕衙门，康熙十六年(1677)改称都虞司。设郎中二人及员外郎等员，掌管府属武职铨选，官兵俸饷抚恤，府属各司处书吏考选及吉林、松花江
源见“羲和驭日”。传说中驾御日车之神。指代太阳。《后汉书．崔骃传》：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。”李贤注：“羲和，日也。”【词语羲和】 汉语词典：羲和
参族子。任给事中后，多同参议论官吏的升降任免，并时时向人泄露，借机收受贿赂。事发，罢官流放岭南。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—792【介绍】：唐扶风平陵人。窦参族子。累迁至京兆少尹，转给事中。参特
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
应当；将会。寒山《诗三百三首》之四七：“白发会应生，红颜岂长保?”张谓《赠乔琳》：“丈夫会应有知己，世上悠悠何足论。”
科举制科之一。唐代设置，属贤良忠直类科目。开元二年(公元714年)诏举，孙逖及第。
【生卒】：1619—1679【介绍】：明末清初浙江鄞人，字鄮山。明诸生。明亡为僧，后以母在返俗。踪迹天涯，所交皆当时遗民。康熙时有以博学鸿词荐者，以死拒。有《春涵堂诗文集》。
战国时楚人所绘帛画。1973年出土于湖南长沙东南郊子弹库1号楚墓。此墓曾于1942年被盗，出过楚帛书一件(参见“长沙子弹库楚帛书”)，墓的年代约属战国中晚期，墓主人男性。帛画出土时平放于椁盖板与外棺中
宋眉州眉山(今属四川)人，字明叔，号柳溪。事迹不详。尝据李焘《续资治通鉴长编》，为《通鉴长编纪事本末》一百五十卷。较之现存李氏《长编》，此书有而李书脱者一百四十余条，日月互异者三百三十余条，可资考证;
即今辽宁台安县南平台子。明《万历武功录》卷10《土蛮列传下》：“虏千余骑，从西平堡、平山台入。”即此。