内诸侯
汉朝版图内所分封的诸侯王、列侯,与作为藩臣的周边少数族或邻国相对而言。《汉书·终军传》:“南越王与汉和亲,乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。”
汉朝版图内所分封的诸侯王、列侯,与作为藩臣的周边少数族或邻国相对而言。《汉书·终军传》:“南越王与汉和亲,乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。”
【介绍】:李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗句。此是李白一生写照,空怀壮志,怀才不遇,虽多方努力,积极奋斗,却到处碰壁。媒劳,引荐者徒劳而无功。乖,相违。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
元代汉语白话。对伊斯兰教请真寺的称谓。伊斯兰教徒称为“达失蛮”。一说此称原自阿拉伯语。
相传上古时画地为牢,用木头刻出狱吏之形作为威刑的象征。《汉书·路温舒传》:“画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。”后因以“刻木”为狱吏的代称。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。汉文史籍又作舍棱。初隶准噶尔。乾隆二十年(1755)、二十二年(1757),以清军先后击败达瓦齐、阿睦尔撒纳,偕族兄巴图尔乌巴什退据博尔塔拉。二十三年,为摆脱清军副都统唐
即汲波塘。在今贵州清镇市西南二十里。明郭子章《黔记》卷8:“(威清卫)城西南二十里有级波塘,塘拥涧泉, 日凡三涌则浊,逾时清,溉田甚广。”
傈僳语音译,亦称“搓巴”,意为“跟随的人”或“卑下的人”。解放前云南怒江傈僳族地区家长奴隶制下的奴隶。主要来源有三:一是蓄奴主收养的被称为“养子”或“养女”者。被主人视为家庭中的成员,称主人为阿爹、阿
读音:Dòu【源】 ①系自姒姓。夏帝相遭有穷氏之难,其妃后缗方娠,自窦(即孔穴)逃出,奔有仍(故城在今山东济宁)而生少康,少康生二子曰杼、曰龙,龙于中兴后留居有仍,遂为窦氏,见《风俗通》(1,6,7,
《太平广记》三十引唐张读《宣室志.张果》:“张果者,隐于恒州 条山……果常乘一白驴,日行数万里,休则重叠之,其厚如纸,置于巾箱中,乘则以水噀之,还成驴矣。”按,张果,新、旧《唐书》皆有传,俗称张果老,
1542—1605明浙江鄞县(今宁波)人,字长卿、纬真,号赤水、鸿苞居士。万历进士。除颖上知县,调任青浦知县,迁礼部主事,遭人诬陷,罢官归家,遨游吴越间,寻山访道,啸吟赋诗。作传奇《昙花记》、《修文记