世禄
世代享受官禄。又指世代享受官禄的制度。《尚书·周书·毕命》： “世禄之家。”《史记·管晏列传》： “鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐。”《孟子·滕文公上》： “夫世禄，滕固行之矣。”
1、世代为官，享受官禄；因受祖荫，世代享受官禄。《尚书·周书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼，以荡陵德，实悖天道。”《史记·管晏列传》：“鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”
2、行施世代官禄的制度。《孟子·滕文公上》：“夫世禄，滕固行之矣。”
世代享受官禄。又指世代享受官禄的制度。《尚书·周书·毕命》： “世禄之家。”《史记·管晏列传》： “鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐。”《孟子·滕文公上》： “夫世禄，滕固行之矣。”
1、世代为官，享受官禄；因受祖荫，世代享受官禄。《尚书·周书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼，以荡陵德，实悖天道。”《史记·管晏列传》：“鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”
2、行施世代官禄的制度。《孟子·滕文公上》：“夫世禄，滕固行之矣。”
读音：Mǐlìwāng独龙族姓氏。今云南之贡山有分布。本家族名，以为姓。见 《中国人的姓名·独龙族》。
1072—1124北宋眉州眉山(今属四川)人，字叔党，号斜川居士。苏轼少子。元祐七年，任右承务郎。绍圣元年(1094)，轼谪岭南，随行奉侍。建中靖国元年(1101)，轼卒，营葬于汝州郏城小峨眉山，遂家
即今广东新兴县东南里洞镇。《方舆纪要》卷101肇庆府新兴县“张公脑营”条：里洞营“在县南四十里。嘉靖二十七年置”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
先秦诸子效法先王的政治主张。先王指先世圣王黄帝、尧、舜、禹等。儒家主张效法尧、舜、文王，侧重于效法周文王。孔子认为：“先王之道，斯为美。”(《论语·学而》)孟子明确提出，“行先王之道”，“遵先王之法”
书名。一卷。成书于唐，今传南宋张麟之再刻本，为现存最早的韵书之一。共四十三图，分图列韵。韵目次序与《广韵》略同。各图横分四声与四等，纵列二十三行以统括三十六字母。所列字大体代表《广韵》一系音韵系统，有
【生卒】：586—644【介绍】：雍州泾阳(今属陕西)人。少有文武才干，隋末署韩国公行军兵曹。入唐，授土门令。因治边地有方，超拜金州总管府司马。迁安州刺史，进越州都督。贞观元年(627)，转交州都督，
战国燕太子丹在秦国做人质，后太子丹请求回国，秦王曰：“乌头白，马生角，乃许耳!”燕太子丹即仰天长叹，乌鸦之头变白，马也生了角。见《燕丹子》。后用“马生角”比喻事情无法实现。杜牧《池州送孟迟先辈》：“青
一卷，清沈豫撰。沈豫，字小敷，号补堂，萧山(今浙江萧山县)人，道光时生，善四六文，治春秋独取服氏，并搜辑服注一书，卒年七十一。著有《读史杂记》、《皇清经解渊源录》、《皇清经解提要读经如面》等。《读史杂
内蒙古土默特右旗境内黄河官渡口之一。清康熙三十五年(1696)，康熙帝谕令管旗都统勘地辟置，时称官渡。备有官船两只，供往来过渡之用，另由土默特旗派渡防御1员、骁骑校1员、骑兵15名，负责递送公文，巡缉