龙鹄山
亦作龙鹤山。在今四川丹棱县北。《方舆纪要》卷71丹棱县：龙鹄山“在县北十五里。山高耸。宋李焘父子读书于此。一名龙鹤山”。《清一统志·眉州》：龙鹄山“上有天柱峰，下有龙涎洞。宋李焘少时读书于此，筑室曰巽岩。子壁、亦读书于此。孝宗御书‘龙鹄山’三大字石刻尚存”。今山半有唐开元间道教摩岩造像数十龛，天宝九年松柏铭石刻。孝宗书与“龙鹄山”三大字犹存。山下有李焘墓。
亦作龙鹤山。在今四川丹棱县北。《方舆纪要》卷71丹棱县：龙鹄山“在县北十五里。山高耸。宋李焘父子读书于此。一名龙鹤山”。《清一统志·眉州》：龙鹄山“上有天柱峰，下有龙涎洞。宋李焘少时读书于此，筑室曰巽岩。子壁、亦读书于此。孝宗御书‘龙鹄山’三大字石刻尚存”。今山半有唐开元间道教摩岩造像数十龛，天宝九年松柏铭石刻。孝宗书与“龙鹄山”三大字犹存。山下有李焘墓。
篇名。隋李播撰。一说汉张衡或唐杨炯撰。用歌赋形式介绍全天星斗。因偏重文学词藻，对认识星空和记忆星座位置帮助不大，故流传不广。有《传经堂丛书本》传世。
清．王谟辑本韦氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”我国唐代，韦、杜两大家族世代为望族，势力颇大。当时韦氏所居名韦曲，杜氏所居名杜曲，都在长安城南。所以当时有歌谣曰：“城南韦杜，去天尺五。”后因以“去
唐代宗女，早卒。
字释之，黄梅(今属湖北)人。九思子，年十三，作文数千言，为父讼冤。年十九举于乡，早卒。与弟罕称双孝。【介绍】：明湖广黄梅人，字释之。瞿九思长子。年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父受诬冤。能诗赋，年十九
在今甘肃两当县东南。《方舆纪要》 卷59徽州两当县： 董真峪 “在县东南二十里，为县境之要隘”。
金属名。丹家曾谓之雄黄银、雌黄银、砒霜银、烂银等。明代后名白铜，实是一种以砷为主要合金元素、含砷量≥10%的白色铜合金。至迟出现于隋。隋《宝藏论》称雌黄可“点铜成银”，此“银”即雌黄银。唐《龙虎还丹诀
官名，金朝置。从六品，掌守护宫城殿位。其佐官有同提举。见《金史·百官二》。
明四川绵竹人，字季龙，号蓬玄。万历进士，授翰林院检讨，累迁吏部右侍郎。崇祯十年(1637)官至礼部尚书兼东阁大学士。次年，进首辅，自请督师抵抗后金，以畏敌不前劾罢。后卒于家。
即“器弩悉弄”。
西夏语官名。西夏置，职掌不详。《续资治通鉴长编》卷五○六“元符二年二月”条，记西夏遣使告哀，副使田快庸，其官称为程谟。