青羊观
一名青羊肆。即今四川成都市西南通惠门外青羊宫。《寰宇记》 卷72华阳县： 青羊肆，“ 《蜀本记》 云： 老子为关令尹喜著 《道德经》，临别曰：子行道千日后于成都郡青羊肆寻吾。今为青羊观也”。明初重建，为成都著名道教宫观。《明史· 张献忠传》： “诡开科取士，集于青羊宫。” 即此。清康熙七年 (1668) 又重建。今主要建筑有三清殿、八卦亭、灵祖楼、斗姥殿等。
“青羊宫”的古称。
一名青羊肆。即今四川成都市西南通惠门外青羊宫。《寰宇记》 卷72华阳县： 青羊肆，“ 《蜀本记》 云： 老子为关令尹喜著 《道德经》，临别曰：子行道千日后于成都郡青羊肆寻吾。今为青羊观也”。明初重建，为成都著名道教宫观。《明史· 张献忠传》： “诡开科取士，集于青羊宫。” 即此。清康熙七年 (1668) 又重建。今主要建筑有三清殿、八卦亭、灵祖楼、斗姥殿等。
“青羊宫”的古称。
书名。一名《铸炮铁模图说》。清龚振麟撰。道光二十一年(1841)成书。振麟曾任浙江嘉兴县丞，注意学习西方科学技术，鸦片战争期间调宁波军营监制军械。其时铸炮多用泥型，因天雨，泥不干燥，进度缓慢，乃首创用
源见“太常斋”。谓醉酒。清王夫之《丁亥元日续梦庵》诗：“臣朔无聊饥欲死，太常有恨醉如泥。”
一卷。清戴熙撰。熙字鹿床，号醇士，浙江钱塘人，道光十二年二甲进士。咸丰十年，太平军陷杭州，投池死。此书所考，大抵经义字学，间及金石文。说《诗·大东》，依《诗序》意，为谭大夫供亿周人过境之词。只是旧注於
三十卷。明钱时俊(1565－1634)撰。时俊字用章，海虞(今江苏常熟)人，侍御史钱岱的长子。父子都潜研经学，钱岱以《诗经》名家，时俊则精于《春秋》。该书编首载本书凡例、《胡传凡例》、《春秋正经音训》
张忠纲著。山东大学出版社1990年12月出版。此书收录论文20多篇，内容包括杜甫思想、生平交游、行踪遗迹、作品鉴赏、版本考证、词语阐释等方面，多为前人所未涉及或很少涉及者。著名杜甫研究专家陈贻焮称誉此
官名。隋文帝开皇十六年(596)内侍省置二十员，以承门阁。以宦官充任。
读音：Miàn【源】 见《元和姓纂》(6，12，15)。【布】 清时同州有此姓(6，12，15)。《中国古今姓氏词典》 收载并有此音，未详其所本，疑其标音有误。姑收录以备考。一音rán，或音niá
刑名。或作枯。处死后张尸使至干枯。或说即磔。《周礼·秋官·掌戮》：“杀王之亲者辜之。”郑玄注：“辜，之言枯也，谓磔之。”
传说中的门巴族美女。祖居门隅南部。公元9世纪末，吐蕃灭亡，门隅为土王嘎隆旺布统治。一次，土王去林中狩猎，与之相遇，一见钟情，纳为妃，生一儿一女。为大妃哈香对姆所忌，欲害之。获屠夫、渔夫和猎人的保护，幸
即今山东昌邑县东北二十四里东冢乡。清乾隆《昌邑县志》卷2有东冢集。