陵井关
即今山西太原市西北西关口。《宋使 ·高继宣传》： 西夏元昊攻宋麟、府二州，“继宣帅兵营陵井，抵天门关”。《清一统志》 引 《太原府志》： “天门、陵井一道相连，互为首尾，山之东尽为天门，山之西尽为陵井，山势险阻，旁有深沟。” 按： 天门关，当为今太原市西北东关口。
即今山西省阳曲县西北凌井。其地与天门关一道相连，互为首尾。山之东尽为天门，西尽为陵井，形势险阻，旁有深沟，为军事要地。北宋仁宗时，西夏元昊攻麟、府二州，宋将高继宣率兵营陵井，抵天门关，即此。
即今山西太原市西北西关口。《宋使 ·高继宣传》： 西夏元昊攻宋麟、府二州，“继宣帅兵营陵井，抵天门关”。《清一统志》 引 《太原府志》： “天门、陵井一道相连，互为首尾，山之东尽为天门，山之西尽为陵井，山势险阻，旁有深沟。” 按： 天门关，当为今太原市西北东关口。
即今山西省阳曲县西北凌井。其地与天门关一道相连，互为首尾。山之东尽为天门，西尽为陵井，形势险阻，旁有深沟，为军事要地。北宋仁宗时，西夏元昊攻麟、府二州，宋将高继宣率兵营陵井，抵天门关，即此。
在今云南通海县西。《方舆纪要》 卷115河西县： “禄卑江在县西五十里。一名沾夷江。源自新兴州流经县境，东入于曲江。”
①在今山西垣曲县东南六十里。《方舆纪要》 卷41 垣曲县： 锯齿山 “以山峰错列而名”。②又作钜齿山。古名居止山。即今山东栖霞县东南七十里牙山。《清一统志·登州府》： 钜齿山“山峰断续，如钜齿然”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋邵武人，字济叔。孝宗淳熙五年授常宁县尉，调浮梁县丞，为政廉而有惠，陂塘渠堰，多所修筑。迁贵州推官致仕。喜读书，手不释卷。好施与，岁散囷米，以济贫族。
即塞勒库勒。今新疆塔什库尔干塔吉克自治县。《清宣宗实录》：道光八年(1828)九月，“至叶尔羌所属之色哷库勒地方，向设五品阿奇木”。即此。
书名。明徐凤著。六卷。成书于正统四年(1439)。系综合性的针灸学著作。卷一为针灸穴位、经脉、宜忌及治疗歌赋二十二首;卷二为《标幽赋》的全文及注释;卷三首载周身折量、寸法及全身各部经穴位置七言诗;卷四
【介绍】：李白《秋登宣城谢朓北楼》诗句。四句写出宣城美丽如画的风景，使江城生色。两水，指环绕宣城的宛溪和句溪。明镜，指宣城附近的明镜湖，原位于宛溪和句溪之间，今已废为田庄。双桥，指宛溪上的凤凰桥和济川
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美，令人难以忘怀。清袁枚《续诗品三十二首．结响》：“箫来天霜，琴生海波。三日绕梁，我思韩娥。”偏正 歌声绕梁三天。唐·张鷟《游仙窟》：“片时则梁上尘飞，雅韵铿锵，卒尔则天边
官署名。原为契丹聚落单位。入辽后，置为乡一级建置，设官管理，长官称“辛衮”。辽代部族中相当于汉族地区“乡”的建置。设官有辛衮，本名马特本，属北面部族官。
亦称合掌露齿菩萨像。典型辽代佛教塑像。现藏于山西大同下华严寺薄伽教藏殿内。辽代佛教塑像突破一般佛像的静寂、肃穆之风，以形象生动、亲切感人、极富生活气息而著称，在我国艺术史上占重要地位，是像为辽塑代表作