俗名五塔。在今内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街。建于清雍正间，原为慈灯寺 (俗名五塔寺) 内的一幢建筑，寺宇早已圯废。塔建于乾隆年间。蒙古语音译为 “塔本·骚布日格”。塔座为拱门方形高台，上有五座小塔，当中小塔七层，四角四座小塔各为五层，皆为砖石结构。塔门上方有蒙古、汉、藏三种文字的 “金刚座舍利宝塔” 匾额。金刚座后照壁南面嵌雕有三幅图： 西为六道轮回图，中为须弥山分布图，东为天文图 (是国内现存惟一用蒙古文标注的天文图)。1988年定为全国重点文物保护单位。
通称五塔。在内蒙古自治区呼和浩特市旧城区原慈灯寺(俗称五塔寺)后。寺毁塔存。塔建于清乾隆年间。砖石结构，通高16.5米，由金刚宝座和五个方形舍利宝塔组成。金刚宝座系正方形台基，南有券门，其下部为须弥座，上分七层。五塔耸立在金刚宝座上，中间一座为七层，余为五层。塔表雕刻佛像、图案，并刻有梵、藏、蒙古三种文字的《金刚经》。造型优美，雕刻精巧。塔后照壁嵌有雕刻的六道轮回图、须弥山分布图和国内惟一的蒙古文天文图。为全国重点文物保护单位。
金刚座舍利宝塔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东晋人。善相术。尝相陶侃手，谓侃当为公，后果验。
臣民上书皇帝之套语，以表示敬畏之意。《史记·秦始皇本纪》：“臣等昧死上尊号，王为泰皇。”汉承秦制，群臣上书皆云昧死言。王莽时，改昧死曰稽首。光武因而不改。后代多沿用。
①五代方镇名。后梁置，治所在邓州 (今河南邓州市)。后唐改名威胜军。②北宋景德三年 (1006) 改高苑县置，属京东西路。治所即今山东高青县东南高城镇。熙宁三年(1070) 改高苑县。五代方镇名。梁置
科举考试用语。指政府规定的考生在答卷时必须遵循的统一标准。如文章的字数，每页的行数、字数，虚字的用法，对庙讳、御名、圣讳的避讳等。凡不遵守者，均属违式。违式者贴出，不予录取。
古代嘉礼之一。集合乡众，在乡学饮酒。《仪礼·乡饮酒》详记其礼仪。每三年正月，考察乡学中人德行道艺，选取贤能，进荐于君，行乡饮酒礼，以贤能者为宾，有选拔人才意义。后沿其制，而内容有所不同，如唐贞观六年(
【介绍】：宋人，字光远。著《周礼详解》，主王安石之说而加详，备见安石以《字说》解经之大略。
厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。淡坼不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。延置之隘巷，牛羊腓
【介绍】：宋泉州人，字子文，一字深道。张寓子。从张栻游，又问学于朱熹。从事涵养体察，久益明净，然自以为“于所闻所知尚未能加意”，不事著述。筑草堂于锦溪，人称“锦溪先生”。
我国自称苏龙的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族。关于支属，与景颇语支语言及印度嘎若语支的语言都有一定的关系，目前暂归入景颇语支。主要分布在西藏自治区洛渝地区的西端，使用人口数千。以隆子县拉工地