诸葛瞻父子墓
在今四川绵竹市大西门外。蜀汉后主炎兴元年 (263) 冬，诸葛亮长子诸葛瞻及其孙诸葛尚，与魏将邓艾大战于绵竹关，均战败殉国，就地安葬。《清一统志·绵州》： 诸葛瞻墓 “在绵竹县西门外”。墓前石碑正中阴刻 “后汉行都护卫将军平尚书事诸葛瞻子尚之墓”。边款刻 “康熙六十一年绵竹县令罗箕永立”。碑后刻光绪七年 (1881) 僧纯一重立墓碑记。
在今四川绵竹市大西门外。蜀汉后主炎兴元年 (263) 冬，诸葛亮长子诸葛瞻及其孙诸葛尚，与魏将邓艾大战于绵竹关，均战败殉国，就地安葬。《清一统志·绵州》： 诸葛瞻墓 “在绵竹县西门外”。墓前石碑正中阴刻 “后汉行都护卫将军平尚书事诸葛瞻子尚之墓”。边款刻 “康熙六十一年绵竹县令罗箕永立”。碑后刻光绪七年 (1881) 僧纯一重立墓碑记。
即白犬洋。今福建连江县东南白犬列岛。清光绪《七省沿海要隘全图》作白畎。
即程。在今陕西咸阳市东北。即“程(1)”。
明蔡云程编。云程，字亨之，号鹤田，临海(今属浙江)人，世宗嘉靖八年(1529)进士，著有《鹤田草堂集》。《唐律类钞》，二卷。专选唐人五律、七律500首，系从杨士弘《唐音》、高棅《唐诗品汇》中析出，分1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧时基诺族村社的长老之一。基诺族音译。被视为“寨母”，与另一名长老※“卓巴” (寨父)共同管理村社。
宋承唐、五代遗制，分地区设炼矾务煎矾货卖，或由镬户私煎而官卖，严刑重禁越界私贩。商人可输纳金银、绢帛、粮草、钱币等，向官府领矾贩卖。后又在一些地区实行矾引法，商人向榷货务纳钱买引，持引赴矾场取货贩卖。
源见“王乔控鹤”。指修道成仙的子晋七月七日在缑氏山头与家人相会。唐卢照邻《乐府杂诗序》：“七日期仙，颇类缑山之曲。”
官署名。宋朝初年置，掌收纳储存糖、蜜、药物，以供医马之用。设监官三人，以京朝官及三班使臣充任。真宗大中祥符七年(1014)改置二人，皆差京朝官充任。神宗熙宁三年(1070)，并入杂物库。
藏语音译，即薅锄。四川甘孜藏区康定地方的一种生产工具。锄为木质，长约5寸、宽2寸，尖嘴。锄柄为一自然长成的2尺左右长的木钩，将钩固定在锄的尾部。用来薅青稞地里的杂草和松土。
亦称高家行镇。即今上海市浦东新区川沙镇西北二十八里东沟乡驻地 (高行)。清同治《上海县志》 卷1： 高行市在 “县东北三十里。分南行、中行、北行。南行属川沙，中行与川沙接境”。