①即古北口。在今北京市密云县东北一百二十里。五代时称虎北口。《资治通鉴》： 五代晋开运二年 (945)，赵延寿部曲有降者言： “契丹主还至虎北口。” 胡三省注： “此乃幽、檀以北之古北口。宋人 《使辽行程记》 云： 自檀州北行八十里，又八十里至虎北口馆。则檀州之古北口亦名虎北口也。”
②在今山西太原市西北汾河北。《资治通鉴》： 五代晋天福元年 (936)，“张敬达发怀州彰圣军戍虎北口”。石敬瑭称臣于契丹求救，“契丹主至晋阳，阵于汾北之虎北口”。战于汾曲，敬达大败，“契丹亦引兵归虎北口……敬瑭出北门见契丹主”。
(1)在今山西省太原市西北汾河北。《资治通鉴》：五代晋天福元年(936年)，“契丹主至晋阳，陈于汾北之虎北口”，即此。(2)见“古北口”。
一卷。清许孟娴撰。许孟娴，生卒年不详，字静宜，江苏太仓人，李春海之妻。清代画家、诗人。喜吟咏，善书法，工写墨竹。此书前有道光十九年(1839)其同族之弟许廷浩、及邵松年、钱绥槃所作序言，有季锡畴、丁钧
算学术语。乘法口诀。战国时代已发明九九口诀。汉代九九诀从九九八十一起到二二而四止，共三十六句，见于敦煌汉简和居延汉简。后改为从九九到一一共四十五句，见《孙子算经》。这四十五句又叫“小九九”。另有从二一
篇名。革命派在日本东京拟订，刊于清光绪三十二年四月五日(1906.4.28)《民报》第三号号外，内容计十二条，列举双方根本分歧，归结为是否革命，是否实行民主政治，是否改变封建土地所有制三方面。自此，革
【介绍】：薛逢作。诗以简洁传神之笔勾勒了一位年少英俊，意气勃发的胡族健儿形象，同时寄寓着诗人自身的人生理想。短短四句自始至终都洋溢着一股清新刚健之气，读毕令人精神振奋。
八卷首一卷，清黄沛翘纂。黄沛翘，字寿菩，湖南善化(今长沙)人，以佐杂微员由平黔功擢至观察，仕四川，署成锦道。光绪十一年(1885)，黄沛翘驻四川，汇群书互证，集众说以从同。乃汇集《西藏志》、《西藏见闻
【生卒】：前14—49【介绍】：东汉扶风茂陵人，字文渊。少有大志，初为郡督邮。绿林、赤眉起事后，王莽以为新成大尹。莽败，避地凉州，依隗嚣，为绥德将军。继归光武，从击破嚣。建武十一年拜陇西太守，率军破先
明洪武八年 (1375) 改辽东卫置，属辽东都司。治所即今辽宁辽阳市老城。后废。
陈元靓《岁时广记》卷二五引《岁时杂记》：“京师三伏，唯史官赐冰?，百司休务而已。自初伏日为始，每日赐近臣冰，人四匣，凡六次。”古代宫廷每至三伏有赐冰给近臣的惯例。后遂用为咏宫廷夏令习俗之典。宋．陆游《
读音：Lｕò’ěｒ【综】 彝族姓。四川普格县瓦洛乡有此姓(210)。
北魏对归附其政权者的一种待遇。归附人的名望及所立功勋较小者，初来时享受此待遇，以后再酌情安排官职。