聂塘寺
在今西藏曲水县北。公元1042年阿里三部之古格领主延请天竺摩揭陀国超岩寺上座阿底峡至托丁寺讲经说法,为藏传佛教后弘期盛事。1054年阿底峡东行,去前、后藏传法,行至聂塘圆寂,弟子种敦巴等于其地建聂塘寺以供奉阿底峡之灵塔。
在今西藏曲水县北。公元1042年阿里三部之古格领主延请天竺摩揭陀国超岩寺上座阿底峡至托丁寺讲经说法,为藏传佛教后弘期盛事。1054年阿底峡东行,去前、后藏传法,行至聂塘圆寂,弟子种敦巴等于其地建聂塘寺以供奉阿底峡之灵塔。
?—1586明末建州左卫苏克苏护河部图伦城主。满族。初为努尔哈赤父塔克世属下。明万历十一年(1583),引明将宁远伯李成梁兵,攻建州右卫都指挥使王杲子阿台所据古勒山城(今辽宁省新宾县上夹河胜利村)。诱
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
古代好貂皮名。因产于挹娄族地区而得名。为该族向中央王朝纳贡和与中原人民交换的物品之一。由于皮轻毛暖,深为中原人民喜爱。其后裔勿吉、靺鞨、女真等也皆从事捕貂。
十六国成汉玉衡二年(312)李雄分蜀郡置。治汉原县(今崇州市西北)。属益州。辖境约当今四川崇州、大邑、邛崃等县地。东晋永和三年(347)灭成汉,改为晋原郡。
【生卒】:?—1075【介绍】:辽人,字胡独堇。兴宗重熙初,为左护卫,将禁兵,数败夏师,以功累进涅剌奥隗部节度使。道宗清宁初,召为皇太后左护卫太保,历四捷军详稳卒。
官名。唐贞元二年(786)置,为左千牛卫长官,一人,从二品,位大将军上,掌侍卫宫禁及供御兵器仪仗,凡千牛及备身左右以御刀仗升殿供奉者,皆领之。北宋置为环卫官,无定员,无职掌,多以宗室为之,亦用为武臣赠
【介绍】:宋筠州高安人,字仲谦。世业儒,刻志读书,博通经史百家,尤邃于《易》。初任宪幕,搏豪强,雪冤滞,廉能有声。年四十致仕家居,笃意孝友,淡然不以势利介意,邦人称之。
读音:Mǔjiāng《姓氏词典》引《汉书》收载,并注此音。“汉有母将永、母将隆。”未详其源。或作“毋将”、 “毌将”, 音则分别为wújiāng、guàjiāng,姑兼收并蓄。
【生卒】:997—1070【介绍】:宋建州浦城人,徙居太湖,字公裕,号潜山叟。两举进士不第,无意仕进,以诗酒自适。善书法。
羌族巫师作法事的称谓。三坛指上坛、中坛和下坛。上坛是有关神的事,如庄稼收获后谢天还愿等,其经典分序经十部和正经十二部。中坛是有关人的事,如问卜吉凶等,其经典有七部。下坛是有关鬼的事,即赶鬼送鬼等,其经