羊八井宗
又称羊井、杨八景、阳八井、羊经宗。治所在羊八井(今西藏当雄县西南羊八井镇)。清《西藏图考》卷4：“羊八井，一作阳巴井。”藏语意为宽阔、广严城。1960年并入当雄县。旁有羊八井曲，东南流入拉萨河。
原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区当雄县羊八井镇。1960年与当雄、宁中二宗合并，改置当雄县。
又称羊井、杨八景、阳八井、羊经宗。治所在羊八井(今西藏当雄县西南羊八井镇)。清《西藏图考》卷4：“羊八井，一作阳巴井。”藏语意为宽阔、广严城。1960年并入当雄县。旁有羊八井曲，东南流入拉萨河。
原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区当雄县羊八井镇。1960年与当雄、宁中二宗合并，改置当雄县。
二卷。附《法帖释文刊误》一卷。旧本题唐韦续(生卒年及里贯不详)撰。《墨薮》辑录前人论书之语，共二十一篇。所列篇目皆不列撰录者姓名，有的还加以删削，令后人难以深察。《墨薮》分上、下两卷。上卷共录十篇：“
【介绍】：明苏州府昆山人，字叔言。洪武间举人。官岳州学正，累迁兵科给事中，以言事忤帝意，籍其家，仅有帝所赐绢二匹。谪戍五开卫卒。
读音：Sｈǐｂǔ【综】 土族姓。汉姓为史(195)。
汉蜀郡郡守，仁爱好教化。蜀郡因此文风益振，教化大兴。见《汉书·文翁传》。李端《送何兆下第还蜀》：“劝尔成都住，文翁有草堂。”李夷简《西亭暇日书怀十二韵献上相公》：“文翁旧学校，子产昔田畴。”
指汉武帝陈皇后失宠罢退而复得亲幸之事。汉司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟
清光绪三十四年三月二十日(1908.4.20)订于印度喀勒克塔(即加尔各答)。凡十五款。划定江孜商埠全地界址，并规定英人在藏享有自由贸易、领事裁判权等特权。
一卷。德国康发达撰。康发达，一说为英国人。1865年进入清政府海关，后在许多口岸任税务司。他在考察中国、日本蚕务后，写出《蚕务说略》一书。在《蚕务说略》中他分析了中国蚕业衰落的现实，提出对策，他又谈及
研治《春秋公羊传》、探求该书“微言大义”之经学派别。源于西汉董仲舒和东汉何休之公羊学。清庄存与、刘逢禄创立“常州学派”，治《公羊传》而主董仲舒、何休之说，故称“公羊学派”。因公羊家尚今文，故也泛指今文
司空的尊称。《尚书大传》：“天子三公，一曰司徒公，二曰司马公，三曰司空公。”
读音：hú【源】 居于湖上，因以为氏。如河氏、澓氏之类(60，62)。【布】 浙江江山(325)、江苏武进(314)、广东新兴(316)、安徽淮南(362)、台湾(64，68，261)、江西新干(40