纯阳观
在今广东广州市海珠区五凤村东漱珠岗上，为广州著名道观。建于清道光四年(1824)，开山祖师李明彻，字飞云，号青来，广东番禺人，精通测量、西洋绘画及天文气象。寺观规模宏大，但历经沧桑，今仅存山门、灵官殿、拜亭、大殿、朝斗台。朝斗台为李明彻晚年观察星象、研究天文之地。
在今广东广州市海珠区五凤村东漱珠岗上，为广州著名道观。建于清道光四年(1824)，开山祖师李明彻，字飞云，号青来，广东番禺人，精通测量、西洋绘画及天文气象。寺观规模宏大，但历经沧桑，今仅存山门、灵官殿、拜亭、大殿、朝斗台。朝斗台为李明彻晚年观察星象、研究天文之地。
解放前海南岛黎族地区一些因借债无力偿还或被罚款无法缴纳而以身抵债的贫苦农民。有以孩子、自身或全家抵债者。终年受到主人的残酷剥削，经常遭受打骂，个别甚至被杀害，带有债务奴隶的性质，并且世代相承。解放后被
官署名。元代置，属中政院，掌奉中宫宝册。秩正三品，置卿五员，丞二员。
书名。明朱国祯撰。一百二十卷。是书积三十余年始成。凡五种：《皇明大政记》三十六卷，《皇明大训记》十六卷，《皇明大事记》五十卷，《皇明开国臣传》十三卷，《皇明逊国臣传》五卷。大多取材于实录、邸抄，史料价
二十卷。明顾可久，(生卒年不详)撰。顾可久字与新，江苏无锡人。正德九年(1514)进士。官至广东按察司副使。顾可久好学工书。本编曰《洞阳诗集》，而子目则曰《在涧集》。考《千顷堂书目》，可久有《在署草》
《仪礼．士相见礼》：“士相见之礼，挚，冬用雉。”郑玄注：“士挚用雉者，取其耿介，交有时，别有伦也。”后以“雉坛”指结交拜盟。清王夫之《六十初度答徐蔚子启》：“拜登不言颜甲，念雉坛之存者几人？”【词语雉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
庄姜，卫庄公妻。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”诗序认为是卫庄姜送归妾之作，谓其看到燕子双飞而感叹自己的孤独。后因以“庄姜恨”为咏燕或伤别之典。李山甫《燕》：“整羽庄姜
①在今湖南澧县北。为九澧之 一。《楚辞·九歌》： “望涔阳兮极浦。” 即此。《水经·澧水注》：涔水“出西北天门郡界，南流径涔坪屯，屯堨涔水，溉田数千顷，又东南流注于澧水”。②在今陕西南郑县南。《水经·
官名。麴氏高昌国礼部次官，协助礼部长史处理本部事务。如被派遣到诸城相监检校，则称“城令”。
源见“骑鹤上扬州”。指随身携带的钱财，亦泛指拥有的财富。清 黄轩祖《游梁琐记．文悌佳话》：“腰缠不硬，浮沉外府，设辇金十万，或代公位，未可知耳。”林百举《悲愤》诗之四：“赌命男儿竞要钱，横磨十万化腰缠