石空寺山
在今宁夏中宁县西北。《明一统志》卷37宁夏中卫：石空寺山“在卫城东七十里， 山有石空寺”。清乾隆《宁夏府志》卷3：石空寺山“在(中卫)县东八十里，石空堡西北”。宣统《甘肃新通志》卷1：石空寺山“在中卫县东八十里。石壁峭立，中空如陶穴，宏敞可坐数百人。内因石镂成佛像，梵宇皆依山结构。每夜僧燃灯，远望如星悬天际”。
在今宁夏中宁县西北。《明一统志》卷37宁夏中卫：石空寺山“在卫城东七十里， 山有石空寺”。清乾隆《宁夏府志》卷3：石空寺山“在(中卫)县东八十里，石空堡西北”。宣统《甘肃新通志》卷1：石空寺山“在中卫县东八十里。石壁峭立，中空如陶穴，宏敞可坐数百人。内因石镂成佛像，梵宇皆依山结构。每夜僧燃灯，远望如星悬天际”。
【介绍】：宋钱塘人。妓女。俊丽工诗。其姊盼奴为太学生赵不敏所眷，不敏得官襄阳府司户，与盼奴分离三载，二人相思成疾卒。不敏临终嘱其弟娶小娟，其弟官院判，至钱塘为小娟脱籍，携归偕老。
官名。突厥阿史那氏别部大臣之一，世袭其官而无员限。
693—755唐渔阳(治今天津蓟县)人，寄籍新政(今四川南部东南)。开元二十七年(739)，任剑南道采访支使。天宝初，拜蜀郡大都督府长史兼御史中丞，持节充剑南副节度使。时杨国忠从军于蜀，不能归，他常资
【介绍】：宋海阳人，字巽之，号革範。仁宗天圣中应举对策，以忤权贵不录。庆历中投匦论事，仁宗异之，授徐州议曹，不就南归。有《易範》。
在今江西广丰县城南。《舆地纪胜》卷21信州：永丰溪“在永丰县。与上饶江合流”。《清一统志·广信府一》：永丰溪“在广丰县城南。 一名乾封溪， 自福建浦城县之盘亭来，抵双门山，合永平溪，经县东四十五里为杉
谓脱去布衣，换着官服。指初仕。亦作“释褐”。《晋书·范汪传》：“护军、平南二府礼命交至，始解褐，参护军事。”《梁书·武帝纪中》：“诏曰：‘今九流常选，年未三十，不通一经，不得解褐。”后世沿称。
【介绍】：宋福州罗源人。文词博雅。理宗景定三年进士。采邑先贤事实可裨名教者编成书，名《鍾幢嘉话》。
高山语音译。清代台湾高山族村社听差。亦称“猫踏”、“咬叮”等。各村社均有设置，均由未婚少年充任，听候通事、土目差遣。主要负责传递“番社”与官府之间或“番社”之闾来往公文，“凡传递文书，两手系铃摇之，其
西汉以匈奴休屠王地置。因姑臧山为名。一说本匈奴“盖臧城”，音讹为“姑臧”。相传其地龙形，故又名“卧龙城”。治今甘肃武威市。地处河西走廊冲要，两汉为武威郡治，三国魏后又为凉州治，十六国前凉、后凉、南凉、
战国时魏官名。公孙衍曾为此官，故以“犀首”专称公孙衍。《史记·张仪列传》：“陈轸曰：‘公何好饮也?’犀首曰：‘无事也。’”后即以“犀首”指无事嗜酒之人。韩愈《秋怀十一首》之三：“犀首空好饮，廉颇尚能饭