白庄泉
在今山东邹城市东南四十五里。《方舆纪要》卷32邹县:白庄泉“其旁又有渊源、柳青、三角湾诸泉”。
在今山东邹城市东南四十五里。《方舆纪要》卷32邹县:白庄泉“其旁又有渊源、柳青、三角湾诸泉”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
1820—1879清福建侯官(今福州)人,字幼丹,号翰宇。道光进士,授编修。咸丰五年底(1856年初)任九江知府,后署广信知府,随曾国藩镇压太平军。八年擢广饶九南道。十一年出任江西巡抚,倚用湘军将领王
南宋军事机构名。乾道七年(1171)侍卫马军司军移屯建康府(治今江苏南京),因设司于行在临安(治今浙江杭州)之外,故称马军行司,迄南宋后期不变。
亳州鹿邑(今安徽鹿邑)人。父病,割股肉进之。后愈。卒,居丧尽哀。每日起土为坟,三年,起坟广一亩,高三丈余。
《史记.孝武本纪》:“乃下诏曰:‘甘泉防生芝九茎,赦天下,毋有复作。’”东汉.班固《汉书.宣帝纪》:“金芝九茎,产于函德殿铜池中。”灵芝生九茎相连是祥瑞之兆。三秀,是灵芝的别名,据说它一年开三次花,故
山名。在今四川省中江、三台二县间。卢照邻有《九月九日登玄武山》诗。
东晋敦煌(今属甘肃)人。僧人。十六岁出家,为于法兰弟子。善方药,工书札,尤长清谈。为“六家七宗”缘会宗创始人。其宗义大抵以缘会则有,是俗谛;缘散则无,是真谛。后人解释为分析空。如土本合而为舍,舍无前体
谓拘束。拲,古时铐双手的木制刑具。修雅《闻诵法华经歌》:“今日亲闻诵此经,始觉无物为拳拲。”
《世说新语.言语》:“桓公(桓温)北征,经金城,见前为琅邪时种柳皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝折条,泫然流泪。”桓温北征,见到从前栽种的柳树已经成长,睹木思人,便油然产生了“老之将至”
二卷。原汉文本明洪应明(生卒年不详)撰。洪应明字自诚,别号还初道人。万历年间,曾撰《仙佛奇踪》,《四库全书总目提要》已著录。应明撰写《菜根谈》,概取宋人汪信民所言“人咬得菜根,则百事可作”语。全书分修