为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
即今甘肃黑河上游，在华亭、崇信、灵台三县境。《方舆纪要》卷58崇信县：赤城川“在县西南六十里”。《清一统志·平凉府一》：赤城川水“源出华亭县东南界，东流径泾州崇信县南四十里，为赤城川。又东北流至泾州南
【生卒】：1568——1627肃宁(今属河北)人。少无赖。与群恶少赌博输，受其害，愤怒自宫，改名李进忠。万历中选入宫，与皇长孙乳母客氏相勾结。熹宗立，因客氏故，被任命为司礼秉笔太监，后兼掌东厂事。与客
?—前341战国时人。魏将。魏惠王二十九年(前341)齐、魏马陵之战，魏军大败，他被杀。见《吕氏春秋·自知》。
在今甘肃文县北。《清一统志·阶州二》：火烧关“在文县北二十里。两山壁立，中通一径”。光绪《甘肃新通志》卷9：“相传元阔端自成都入文，破城北去，以火攻此关故名。”
仫佬族古称。
北宋越州会稽(今浙江绍兴)人，住衡州(治今湖南衡阳)华光山。出家为僧，自号华光长老。好画梅。所作墨梅，重在写意，别成一家。所绘《平沙远水图》，时人称超凡入圣。《华光梅谱》、《画梅谱》二书，相传为其所著
【生卒】：?—约306【介绍】：西晋河内温人，字绍统。司马睦子。少笃学，博览群籍。晋武帝泰始中，拜骑都尉，迁秘书郎，转丞。官至散骑侍郎。卒年六十余。注《庄子》。撰《九州春秋》。所作《续汉书》，论次东汉
见“巡城御史”。
官名合称。南朝梁时，所置将军有中军、中卫、中抚、中权四号，称四中将军，只授在京任职的官员，为二十四班中二十三班。陈沿置，拟官品第二，秩中二千石。
金人。又名赵三三。正大八年(1231)，任宣差，从陕州同知完颜探春招募在城民充军，得军八百余，号“破敌军”。任权宝昌军节度使，兼行河解元帅府事，领兵屯金鸡堡。次年冬十一月，以行省停给军饷，粮尽，领军渡