清泗
即泗水。别名清水。《宋书·沈攸之传》:泰始三年 (467),宋明帝遣沈攸之图淮北,“攸之以清泗既干,粮运不继,固执以为非宜,往反者七”。即此。
即泗水。别名清水。《宋书·沈攸之传》:泰始三年 (467),宋明帝遣沈攸之图淮北,“攸之以清泗既干,粮运不继,固执以为非宜,往反者七”。即此。
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富,其后子孙繁昌。《后汉书.阴识传》:“初,阴氏世奉管仲之祀,谓为‘相君’。宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自
在今安徽合肥市东南包河公园香花墩。明弘治年间为纪念北宋包拯而建的专祠。《清一统志·庐州府二》“五贤祠”条下:“又有包公祠,在府城南门外香花墩,专祠包拯。旧名包公书院。明知府宋鉴建。”在安徽省合肥市区包
①无缘无故;轻易。王梵志《主人无床枕》:“莫学庸才汉,无事弃他门。”②不可,不要。王梵志《千年与一年》:“无事损心神,内外相宗撮。”③无须,不必。王梵志《鸿鹄昼游扬》:“无事强入选,散官先即著。”
同“云定”。唐许浑《听歌鹧鸪词》:“响转云霄云驻影,曲终清漏月沉晖。”
後)主(901—926即王衍。五代时前蜀国君。公元918—925年在位。原名宗衍,字化源。高祖王建幼子。生于成都,初封郑王。后以母徐氏得宠,立为太子。父卒袭位。委政于宦官宋光嗣等,终日以声色自娱,起宣
话本集。明末冯梦龙编著。四十卷。成书于天启七年(1627)。素材取自《说郛》、《金史》、《海山记》、《古今谭概》等。与其所编著的《喻世明言》、《警世通言》合称“三言”。《醒世恒言》书影
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
审判制度。于春季所行的一种宽大审判。始于明宣德七年(1432)二月,明宣宗亲阅所进狱囚罪状,谕法司审录,决遣千余人,减等输纳。
禁卫军指挥机构。隋代十二卫之一,置大将军一人、将军二人,与右武候同掌车驾扈从。昼夜巡察烽候道路,执其营禁。分领诸骠骑府、车骑府府兵。有长史、司马、录事及功、仓、兵、骑曹参军,法、铠曹行参军等员,后加置
即雁门山。在今山西代县西北。《尔雅·释地》:“北陵西隃,雁门是也。”《穆天子传》卷1:“天子西征,乃绝隃之关隥。”郭璞注:“疑此谓北陵西隃,西隃雁门山也。”《史记·赵世家》 作“先俞”。古山名。即雁门