浑楚鄂帕山口
一作红孜纳普达坂。即今新疆塔什库尔干塔吉克自治县南喀喇昆仑山之红其拉甫达坂。清宣统 《新疆图志》 卷9: “红孜纳普即浑楚鄂帕。”
一作红孜纳普达坂。即今新疆塔什库尔干塔吉克自治县南喀喇昆仑山之红其拉甫达坂。清宣统 《新疆图志》 卷9: “红孜纳普即浑楚鄂帕。”
溆一作序(《汉书·地理志》),又名序溪。源出今湖南溆浦县南,北流至县南折西入沅江。
土族语称“秀苏”,意为“花袖衫”。青海互助地区土族民间传统青壮年女服。以两袖由红、黄、绿、蓝、紫五色布或五彩绸套圈做成而得名。相传古代土族妇女勇敢善战,后来逐步转为操持家务,从事农耕生产。为表达对戎马
在今江苏常州市东南十五里。《方舆纪要》卷25常州府武进县: 毗陵宫,“隋大业十二年,敕郡通守路道德集十郡兵匠,于郡东南起宫苑,周十二里,内为十六离宫,环以清流,荫以嘉木,拟于东都西苑,而奇丽过之。未及
南北朝时期柔然君主。郁久闾氏。※豆仑可汗孙,※登注俟利长子。北齐天保三年(552),柔然可汗阿那瓌被突厥攻破自杀,部落四散。与父随阿那瓌太子庵罗辰拥众投奔北齐。余众立其弟铁伐为主。次年,与父登注俟利同
珞巴族博嘎尔部落方言音译。亦作巴核、穆戈。珞巴族巫师被认为是人和鬼神之间的特殊“使者”。以祭祀或驱赶※鸟佑(鬼魂)、卜卦、施行巫术等方式,为人祛危求安、免灾招福。非世袭。一般由神经失常或患重病之男女在
源见“抚字催科”。谓对百姓的安抚体恤。宋陆游《戊申严州劝农文》:“虽诚心未格于丰穰,然拙政每存于抚字。”明区大相《入罗滂水》诗:“直须勤抚字,勿使困征徭。”【词语抚字】 汉语词典:抚字
书名。一作《周史》。隋牛弘撰。十八卷。已佚。
春秋中期齐国青铜器,共两件。直口,颈部两兽耳衔环、体饰波带纹,圈足饰窃曲纹。一器高22.1厘米,口内铸铭文一百四十二字,另一器有衍字,共一百六十六字,大意是:孟姜是齐侯之女,嫁于田洹(桓)子,桓子之父
1426—1479或误作满鲁都,又译满都古勒、满都固理、满都古尔、满都兀勒等。明代蒙古可汗。岱总汗脱脱不花之异母弟。成化十一年(1475)被西部蒙古野乜克力部领主癿加思兰太师立为可汗。为消除权臣跋扈,
官名。北魏置。《魏书·来大千传》:“(自中散)迁内幢将,典宿卫禁旅。”参见“幢将”。