在今北京宣武区法源寺前街。建于唐代。清孙承泽 《春明梦余录》 卷66： “唐悯忠寺建于贞观十九年，太宗悯东征士卒战亡者，收其遗骸葬幽州城西十余里许，为哀忠墓，又于幽州城内建悯忠寺。”安史之乱时曾改名顺天寺。宋钦宗被掳曾拘留于此。明正统七年 (1442) 重修，改名崇福寺。清雍正十二年 (1734) 改今名。
在北京市宣武区。唐贞观十九年(645年)太宗为悼念东征高丽中阵亡将士诏令立寺，武周万岁通天元年(696年)建成，赐名悯忠寺。后改愍忠寺。“安史之乱”时改名顺天寺，明正统二年(1437年)改名崇福寺。清雍正十一年(1733年)大修后，始称今名。坐北朝南，全寺有六进寺院，主要有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、大遍觉堂、藏经阁及东西廊庑等建筑。寺内文物甚丰，悯忠台存有历代原藏石刻、经幢等，十分珍贵。历史上法源寺为一名刹，宋钦宗被掳后曾囚居于此。金大定十三年(1173年)在此设进士考场，为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。为全国重点文物保护单位。
旧指按规定为官府生产之盐。宋代亭户所产之盐属正盐。时煮盐之地曰亭场，煮盐之民户曰亭户。凡亭户所产之盐，全部交公，不得私售，谓正盐。另，江淮地区亭户之外，又有锅户，锅户产盐，鬻之商贩，称浮盐。正盐居其四
东晋南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏，柔然东部首领※匹候跋子。北魏登国(386—396)初，柔然摆脱鲜卑拓跋部控制。登国六年(391)，遭到北魏道武帝拓跋珪攻击，随父西逃途中，被魏军击败于南床山(今席勒山
读音：Ŏuluó现行彝族姓氏。今四川之马边、峨边等地有分布。此姓系马边、峨边县公安局提供，未详其他。
一卷。清黄以周撰。黄以周字元同，号儆季，浙江定海人。同治举人。晚年特荐授内阁中书衔。曾主讲南菁书院十五年，著述甚丰。作者在此书序中称“学者必广搜古注，互证得失，务求其是。若夫舍古求是，讵有独是。然学必
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“编户”。
清雍正五年(1727)改五开卫置。治今贵州黎平县(德凤镇)。为黎平府治。1912年废，地由府直辖。1913年废府改置黎平县。
在今新疆于田县西南。清宣统 《新疆图志》 卷67： 克里雅河 “又东北流经博瓦子阑干南，向北分一渠”。
字书名。秦胡毋敬撰。与李斯《苍颉篇》、赵高《爰历篇》同为秦统一后官定识字读本，兼为文字规范。其字体为小篆。《汉书·艺文志》合三书著录为“苍颉一篇”，而注曰“博学七章”。书久佚。参见“苍颉篇”。
即吴国。又作句吴、工吴。周太王子太伯、仲雍所建。初都蕃离 (一作梅里，在今江苏无锡市东南)，后迁都吴 (今江苏苏州市)。公元前473年为越所灭。