①在今四川汉源县北清溪镇北。《元和志》卷32黎州： 贞元二年 (786)，韦皋 “又于州北故武侯城逦迤置堡三所，为州城之援”。明曹学佺 《蜀中广记》 卷35黎州： “ 《志》 云： 州北三里有武侯城。侯筑，故垒濠堑犹存。”
②在今四川西昌市南。《方舆纪要》 卷74建昌卫军民指挥使司： 武侯城 “在司南三十里泸水东。相传诸葛武侯所筑”。
③在今云南华宁县东三里。《方舆纪要》 卷115宁州： 武侯城 “在州东三里。相传武侯南征时筑。今谓之宁州古城”。
④在今云南大姚县西北。《清一统志 ·楚雄府》：武侯土城 “在大姚县马鞍山麓，为汉诸葛亮南征屯驻之所，有铁樁尚存。《通志》： 苴泡江石壁上，有人马战斗之形，俗谓武侯阵图。又州境有孔明遗垒二处，一在州东十五里，一在州北十二里”。
在今四川省汉源县北清溪乡北。唐于武侯岭筑。贞元二年(786年)，剑南西川节度使韦皋凿黎州城北面，“隍堑深阔，又于州北故武侯城迤逦置堡三所，为州城之援”(《元和郡县志》)。南宋绍兴中于此重建诸葛武侯祠。
源见“丰城剑气”。谓宝物失去。喻生离死别。北周庾信《为梁上黄侯世子与妇书》：“未有龙飞剑匣，鹤别琴台，莫不衔怨而心悲，闻猿而下泪。”
旧时云南西盟佤族地区把木鼓房供过的旧人头骨送至鬼林安放而举行的宗教仪式。是当地较大的宗教活动之一，各个村寨每年举行，次数不等，一般是在阳历十月至来年四五月间进行，通常在献牛户房前举祭。开祭时，由巫师牵
一卷。清曹金籀(生平不详)撰。是书专取古文象形字(间用小篆)三百八十四字，每字载出自某书某器，分为天地、人、鸟兽鱼虫草木、宫室衣服舟车器用四大类依次排列，以“一”始而以“癸”终。《凡例》谓：“古人字少
总集。唐僧法钦编。一说法钦系宋代人。《直斋书录解题·总集类》著录《唐僧诗》三卷，谓吴僧法钦集唐僧三十四人诗二百余篇，杨杰次公为之序。《文献通考》作四百余篇，《汲古阁毛氏藏书目录》作三百余篇。其后未见刊
北魏时高昌王。敦煌人。北魏太和十五年(491，《魏书·高昌传》为五年，恐误，时阿伏至罗尚未西迁)，高车王阿伏至罗杀太和初柔然所立高昌王※阚伯周子※阚首归兄弟，立之为王，控制高昌地区(今新疆吐鲁番县东南
同“襦袴歌”。宋苏轼《送鲁元翰少卿知卫州》诗：“刑政虽首务，念当养其源。一闻襦袴音，盗贼安足论！”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“画蛇添足”。借指不伦不类之物。清王闿运《独行谣三十章赠示邓辅纶》：“谁云败驾马，终类画足蛇。”
即今贵州松桃苗族自治县东北石花村。清严如熤《苗疆险要考》14松桃厅：石花寨在“城东三十余里。山势崟嵚，径路诘曲，下临深涧”。
即今河南长葛市东六十一里南席镇。旧属洧川县。《明史·地理志》 开封府洧川县： “东南有南席店，弘治九年，河入栗家口，南行经此。” 1954年改属长葛县。