日喀尔公喀尔
即贡噶宗。在今西藏贡嘎县。《清一统志·西藏》 卫地诸城: 日喀尔公喀尔城“在喇萨西南一百四十里。有番民二万余家,为卫地最大之城”。清乾隆《西域同文志》卷18:“西番(藏)语,言堡居上方,城上土色白也。”
即贡噶宗。在今西藏贡嘎县。《清一统志·西藏》 卫地诸城: 日喀尔公喀尔城“在喇萨西南一百四十里。有番民二万余家,为卫地最大之城”。清乾隆《西域同文志》卷18:“西番(藏)语,言堡居上方,城上土色白也。”
同“蜀帝魂”。唐鲍溶《湘妃列女操》:“秋夜露寒蜀帝飞,枫林月斜楚臣宿。”【词语蜀帝】 汉语词典:蜀帝
唐安西大都护府治下诸军镇之一。在昆仑山下,于阗之南。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
北魏孝明帝正光末年,六镇、陇西各族相继起事,领军将军元叉欲用代都南迁之寒人为传诏以慰悦之,而牧守子孙投状求为传诏者百余人。叉不欲此类子弟与代迁寒人争传诏之官,乃奏立勋附队,以安置求官之牧守子孙,令其各
官署名。社会部原为国民党中央党部的一个部,目的在于“训练民众”,指导、监督一切人民团体。民国二十九年(公元1940年)撤销,另在行政院内设立社会部,管理全国社会行政事务。部内分设总务司、组织训练司、社
冢:坟墓。累累:多貌,重迭貌。 面对着重重迭迭的死人冢墓,人们为什么不去学道成仙? 古人希求长生不老的一种幻想。语出旧题晋.陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城
《太上纯阳真君了三得一经》:“竟将五官六腑败坏于臭皮囊之中。”臭皮囊也作臭皮袋,佛家用指人的躯壳。《西游记》第二三回:“胜似在家贪血食,老来坠落臭皮囊。”宋.刘克庄《后村集》四八《寓言》诗:“赤肉团终
清张南庄撰。张南庄,上海人,笔名过路人。生卒年不详。从他孙外婿海上餐霞客在光绪年间写的《何典·跋》中知道,他主要生活在清乾隆、嘉庆年间,为上海十位“高才不遇者”之冠。他“岁入千金,尽以购善本”,是位藏
官名。元太宗六年 (1234) 始设,为燕京行尚书省长官,掌管中原政刑财赋,又称行天下诸路也可札鲁忽赤、燕京等处行尚书省事等。中统元年 (1260) 罢。
在今湖南辰溪县东南五里。《方舆纪要》卷81辰州府沅陵县:刘尚城“相传后汉建武中,尚征武陵蛮时所筑。今城虽废,犹足以控扼诸蛮。《郡志》:今辰溪县东南五里有刘尚城,即此城也”。