施王屯
一名施王城。在今湖北恩施市南十五里。《方舆胜览》 卷60施州： “东晋末桓诞窜太阳蛮中，筑城临施水，号施王城，子孙袭王。” 《方舆纪要》 卷82施州卫： 施王屯在 “卫南十五里。东晋末，桓诞自称施王，屯据于此。因名”。
一名施王城。在今湖北恩施市南十五里。《方舆胜览》 卷60施州： “东晋末桓诞窜太阳蛮中，筑城临施水，号施王城，子孙袭王。” 《方舆纪要》 卷82施州卫： 施王屯在 “卫南十五里。东晋末，桓诞自称施王，屯据于此。因名”。
源见“紫气东来”。指隐遁或出游。唐骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》诗：“青牛游华岳，赤马走吴宫。”
元至元十五年(1278)改福州为路，治闽县、侯官县(今福州市)。属福建行省。后属江浙行省。辖境相当今福建尤溪口以东的闽江流域和屏南、福安等市、县以东地区。至正二十七年(1367)朱元璋改为福州府。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
门巴语音译，意为“算”或“看”。民主改革前门巴族部分地区本教巫师占卜术的泛称。有※漂米、※漏米等方法。
一卷。南宋童伯羽撰。童伯羽字飞卿，人称敬义先生，瓯宁(今福建建瓯)人。师事朱熹，不乐仕进。著有《孝经衍义》、《五经训解》、《性理发微》等。是书题新安晦庵朱熹集注，门人敬义童伯羽衍义。卷首弁以《孝经》全
见“门款”(135页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将此卫与正统后所设只卜得卫同作扎穆图卫。
源见“蛮触交争”。喻指世间斤斤计较的细事纷争。宋苏轼《同正辅表兄游白水山》诗：“念兄独立与世疏，绝境难到惟我共。永辞角上两蛮 触，一洗胸中九云梦。”
九卷。清汪绎(?－1711年左右)撰。汪绎，字玉轮，号东山，江苏常熟人。康熙年间进士，授修撰。曾于扬州奉命校《全唐诗》。汪绎文词富赡，著有《秋影楼诗集》。该集是其弟子查慎行所刊。集中以近律为多，前有查
散官名。金章宗明昌三年(1192)置，属教坊。正六品上。元废。