悉补野
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
源见“陶白之资”。指巨富。唐章孝标《上浙东元相》诗：“黎庶已同猗顿富，烟花却为相公贫。”唐陆龟蒙《读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美》：“乃于文学中，十倍猗顿富。”
①即“��头”。②即“歪脖”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西汉武帝太初元年(前104)改郎中令置。秩中二千石，位列九卿。虽不如郎中令亲近，但职司范围更加扩大，地位显要。职掌宫殿门户宿卫，兼侍从皇帝左右，宫中宿卫、侍从、传达诸官如大夫、郎官、谒者等皆属之
丈夫早卒，守寡抚育索诺木荣宗。抚绥各部落，有功于边疆。
【介绍】：五代时后蜀优人。善戏猴，养十余头，习人言语，博孟昶悦，赐绯彩钱帛，收入教坊。尝曰：“猴实不解人言，唯时时饵以灵砂，变其兽心，然后可教。”好事者效之，多以灵砂饲鹦鹉、犬、鼠等。
①比喻生活无着落。宋古杭才《宦门子弟错立身》第十二出： “似这般失业，似这般逐浪随波，忍冷耽饥。” ②比喻倚权仗势。明杨慎《洞天玄记》第三折： “想这厮死无祷于天罪，妄行无耻不知非，至此也还不愧，只待
【介绍】：东汉会稽句章人，字叔达。侍母孝谨，邻居王寄之母以黯能克尽孝道讽寄。寄忌，伺黯出而辱黯母。黯恨之。后母死。乃斩寄以祭母，自陈于官。和帝释其罪，旌其异行。召拜郎中，不就。
春秋末鲁国人，名何，字冉，一说字称。孔子学生，见《史记·仲尼弟子列传》，今本《孔子家语·七十二弟子》不载。
《宋史．晏敦复传》：“晏敦复字景初，丞相殊之曾孙。……时秦桧方力赞屈己之说，外议群起，……勾龙如渊说桧，宜择人为台官，使击去异论，则事遂矣。于是如渊、施廷臣、莫将皆据要地，人皆骇愕。”晏敦复同尚书张焘