寒溪寺
①北宋建。在今湖北鄂州市。《清一统志·武昌府二》： 寒溪寺 “在武昌县寒溪上。一名资圣寺。宋苏轼 《菩萨泉铭序》： 陶侃为黄州刺史，有渔人得金像，视其款识阿育王所铸文殊师利像也。初送寒溪寺及侃迁荆州，欲以像行，人力不能动，益以牛车三十乘，乃能至船，船复没，遂以还寺”。即此。
②即今四川城口县南咸宜乡 (寒溪寺场)。《明史·杨嗣昌传》： 崇祯十三年 (1640)，张献忠在玛瑙山败后，又被官军 “李国奇、贺人龙败之寒溪寺、盐井”。即此。
①北宋建。在今湖北鄂州市。《清一统志·武昌府二》： 寒溪寺 “在武昌县寒溪上。一名资圣寺。宋苏轼 《菩萨泉铭序》： 陶侃为黄州刺史，有渔人得金像，视其款识阿育王所铸文殊师利像也。初送寒溪寺及侃迁荆州，欲以像行，人力不能动，益以牛车三十乘，乃能至船，船复没，遂以还寺”。即此。
②即今四川城口县南咸宜乡 (寒溪寺场)。《明史·杨嗣昌传》： 崇祯十三年 (1640)，张献忠在玛瑙山败后，又被官军 “李国奇、贺人龙败之寒溪寺、盐井”。即此。
拜家庆的简称。古时久别归家后要拜见亲长。卢象《八月十五日象自江东止田园移庄庆会未几归汶上小弟幼妹尤嗟其别兼赋是诗三首》之一：“谢病始告归，仍然入桑梓……上堂家庆毕，愿与亲姻迩。”
隋北平无终(今天津蓟县)人，字子谌。仕北周为内史下士。隋开皇中，累迁殿内监。杨素荐为华州长史。执法不避权贵，虽杨素家人放纵者亦绳之以法。转蒲州司马。仁寿四年(604)汉王杨谅反，他不从被执。谅平，拜治
汉顺帝阳嘉元年(公元132年)太史令张衡发明的世界上最早的测验地震的仪器。又称侯风地动仪。地动仪用精铜铸造，形状象一个大酒樽。樽顶上有凸起的盖子可打开。樽外部装饰有篆文和山龟鸟兽的花纹，周围有按东、西
【介绍】：清广东鹤山人，字鸿来，号雁山。乾隆六十年举人。道光间曾纂辑《岭南荔枝谱》。另有《雁山文集》、《谱荔轩笔记》。
【介绍】：宋延平人，号隐翁。尝从黄庭坚游，得其指授。历知潭州宁乡县、湖广总领所干办公事。致仕归，益肆力于诗，真德秀读其所作《开禧太平谲咏》，为之慨然。
见“主旗贝勒”。
后土，中国古代神话传说中的土地神。唐人有《后土夫人传》，演绎后土夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂
【介绍】：清四川成都人，字雨苍。拔贡生。累官潮州知府。有《本韵一得》。
书名。清周嘉猷撰。八卷。仿《世说新语》之例，采南北八史，摘其有关史事，辑成是书。然亦不全本于旧史，有更正之处。凡三十四门，着重反映南北朝社会风尚。
《左传·昭公十九年》：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊。”后以“斗龙”为咏郑地之典。韩愈《此日足可惜赠张籍》：“甲午憩时门，临泉窥斗龙。”