定陶山
在今安徽宿州市北四十里。《隋书·地理志》： 符离县有定陶山。《寰宇记》 卷17宿州符离县： 定陶山 “有定陶县在山下”。
在今安徽宿州市北四十里。《隋书·地理志》： 符离县有定陶山。《寰宇记》 卷17宿州符离县： 定陶山 “有定陶县在山下”。
一卷。不著撰人名氏，据考系为明代嘉靖(1522－1566)以后成书。主要记述了自伏羲至明武宗历代帝王事迹。叙述简略，但有些用语不太妥当。
《史记·项羽本纪》载：项羽拥楚怀王心定都于盱眙，后又定都彭城，尊怀王为义帝。项羽欲自王，乃又使人徙义帝于长沙郴县，并暗杀了他。骆宾王《早发淮口望盱眙》：“徙帝留馀地，封王表旧城。”
西夏大臣。银州(今陕西米脂县)人。历仕西夏桓、襄、神、献四朝。官居宣德郎、观文殿大学士、南院宣徽使等职。多次使金。天庆五年(1198)九月，与武节大夫折��俊使金贺天寿节。
指今青海大通一带地区。《三国志·魏书·夏侯渊传》：“渊别遣张郃等平河关，渡河入小湟中，河西诸羌尽降，陇右平。”
源见“病入膏肓”。谓病情险恶。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“殷牛尝在耳，晋竖欲潜肓。”
同“燃脐”。清宋琬《诏狱行》：“神奸脱距竞葅醢，亦有然脐当路衢。”【词语然脐】 汉语词典：然脐
亦称事功之学。与理学重义轻利相对立的思想体系。南宋时以陈亮为首的永康学派和以叶适为首的永嘉学派均倡言此学。认为：“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”(《龙川文集·书经》)，宣称理者为“物之理也”(《水心
即“壮达”。
【介绍】：清女道士。江苏华亭人，号寄笠道人，法名维静。未嫁而夫亡，著《怀湘赋》以见志。旋为道士。有《寄笠遗稿》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。