天成观
在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县大城子镇内。建于清康熙六年(1667)。清《塔子沟纪略》卷7：“天成观在大城子之东。康熙六年间道士夏一振募建天齐庙三间，东西十阎君殿六间，关帝殿三间。嗣经道徒夏阳春、徒孙蒙古傅来正先后募建增修，因之楼阁殿堂规模宏敞，屋宇焕然，迄于今犹足为边地寺院之巨擘焉。”
在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县大城子镇内。建于清康熙六年(1667)。清《塔子沟纪略》卷7：“天成观在大城子之东。康熙六年间道士夏一振募建天齐庙三间，东西十阎君殿六间，关帝殿三间。嗣经道徒夏阳春、徒孙蒙古傅来正先后募建增修，因之楼阁殿堂规模宏敞，屋宇焕然，迄于今犹足为边地寺院之巨擘焉。”
在今云南马龙县东南六十里。《方舆纪要》卷114曲靖军民府马龙州：木容箐山“在州东南六十里。下有木容溪，流注于府之南境，为潇湘江”。
【介绍】：明苏州府昆山人，字昭明。魏校弟子。精《周礼》及字学。谓《周礼》自宋以后，学者各以己意更定，大失原貌。乃穷研十数年，成《周礼传诂》。嘉靖中流寓江西泰和，以其书就正于罗洪先。洪先大服。又有《同文
古族名。西羌的一支。一说即东汉时且昌羌的后裔。东汉时分布于武都郡塞内外。晋时分布于带水(今甘肃天水境)以南，仇池以西。首领梁勤时曾称王，人口二万余落。北魏太武帝时勤孙弥忽遣子通魏。求内附，受封为宕昌王
【介绍】：东汉时安息国人，字世高。安息国王太子。好学，于外国典籍及天文、医学、方术无不综览，乃至鸟兽之声亦加研究。王卒，嗣位，服阕，让位于叔，出家修道。桓帝建和初至中国。未久，即通汉语，乃先后译经三十
见“耶律璟”(1304页)。
古道路名。两汉、三国蜀汉通西南夷道路之一，与灵关道相接。以路经旄牛夷境或旄牛县为名。从今四川成都市西南行，经邛崃、雅安、荥经，越大相岭至汉源县北清溪镇，再南经汉源，渡大渡河，西南至越嶲郡治邛都 (今西
一作阿扎白索宗。即今西藏聂荣县。1942年设聂荣宗。“聂荣”，藏语意为悦耳谷。1960年改设聂荣县，驻色贡。1941年置阿札白索宗，后改聂荣宗。治今西藏自治区聂荣县。1960年撤销，改设聂荣县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋兴化军莆田人。高宗建炎四年叛将戚方寇宁国，致尧纠率乡民伏石岭隘，计陷戚军于淖田，大破之。后戚军益至，致尧中流矢被执，不屈死。绍兴中赐谥义烈。
见“耶律吴十”(1312页)。