大同左卫
明洪武二十五年(1392)置，属山西行都司。治所在大同县(今山西大同市)。建文四年(1402)废。永乐元年(1403)复置，七年(1409)徙治镇朔卫城(今山西左云县)。正统十四年(1449)移云川卫来治，二卫合并改名左云川卫。
明洪武二十五年(1392年)置，治大同县(今山西大同市)。建文四年(1402年)废。永乐元年(1403年)复置，七年徙治镇朔卫城(今山西左云县)。正统十四年(1449年)又移云川卫于此，云川卫并入大同左卫，改左云卫。
明洪武二十五年(1392)置，属山西行都司。治所在大同县(今山西大同市)。建文四年(1402)废。永乐元年(1403)复置，七年(1409)徙治镇朔卫城(今山西左云县)。正统十四年(1449)移云川卫来治，二卫合并改名左云川卫。
明洪武二十五年(1392年)置，治大同县(今山西大同市)。建文四年(1402年)废。永乐元年(1403年)复置，七年徙治镇朔卫城(今山西左云县)。正统十四年(1449年)又移云川卫于此，云川卫并入大同左卫，改左云卫。
在今浙江余杭市西。宋 《淳祐临安志》 卷9： 狗头岭 “在钱塘县旧治之北，到县五十里”。《方舆纪要》 卷90杭州府： 狗头岭在 “府西北五十里。唐上元二年刘展作乱，……杭州州将李藏用使其属温晁自余杭驰
李德裕有《春暮思平泉杂咏二十首》、《思平泉树石杂咏一十首》诗，又李德裕《平泉山居诫子孙记》：“于龙门之西得乔处士故居。”《旧唐书·李德裕传》：“东都于伊阙南置平泉别墅，清流翠筱，树石幽奇。”据此知李德
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Zｈīｌí【综】 以形骸支离为氏。《庄子》有支离益、支离疏、支离叔、支离无胀(9，11，17，60)。但宋邓名世认为，《庄子》中之支离疏之辈皆系寓言，未必系人之姓名(7)。似以邓说为是。
官署名。东汉名义上属少府，掌宫中币帛金银诸货，有令、丞主之。官署名，掌宫中币帛金银等货物。其长官称令，有丞一人，属员十九人。见《后汉书·百官志》。《后汉书·段颎传》：“勅中藏府调金钱綵物，增助军费。”
传说中古部落名。亦称有苗、苗民。南蛮的一支，据说曾参加过九黎的部落联盟，一说系九黎的后裔。主要分布在彭蠡(今江西鄱阳湖以北)、洞庭湖、文山(今江西吉水县东南)及衡山(今安徽霍山县南)之间。唐虞夏时期为
六十二卷。清黄宗羲(1610－1695)编。《明文授读》为明文总集，于清康熙年间刊刻行世。集前有康熙三十八年(1699)徐秉义序，其门人张锡琨序，其子黄百家序及黄宗羲《明文案》原序。据徐秉义序称，黄宗
普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”，“巴”指“普米”，丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”，故名。后称巫师为“韩规”，又以此为名。普米人迷信鬼，认为妇女不育、患疾病、遭灾难等，
海南省黎族地区一种较古老的住房建筑。平面呈纵长方形，屋盖为半圆筒形，状如船篷，故名。以竹木构架，自屋顶至地面用茅草覆盖，用竹片或藤条编成离地尺许的地板，适应高温潮湿气候，一说过去还有高脚船形屋，离地两
即别失八里。在今新疆吉木萨尔县北破城子。《元史·世祖纪》：至元二十三年(1286)，“遣侍卫新附兵千人屯田别十八里，置元帅府即其地总之”。即此。