大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
又称铡刀、��。一种手工农具。将铡刀的一端固定在一个中间有缝的硬木上，利用杠杆原理，可以省力。在硬木上，缝的两侧各钉若干铁钉，以防被铡物滑走。主要用于切碎饲草，还用来切割成
【介绍】：宋遂宁人，字信道。从何群学。三上礼部不第，以经学教授梓、遂间。闭户十年著述，于诸经多论解。神宗熙宁九年，以御史中丞邓绾荐，召试舍人院，赐同进士出身，授晋原主簿。邓绾被谪，坐附会，罢官归。有《
【生卒】：727—821【介绍】：唐凤翔天兴人，字公南，别号小杨山人。杨播子。文藻雄丽。代宗大历间，历官起居舍人、中书舍人，与常衮同时知制诰，并称常杨。德宗即位，以宰相崔祐甫荐，拜门下侍郎，同中书门下
?—73东汉时疏勒王。居疏勒城(今新疆喀什市)，领户21000，胜兵3万余人。明帝永平十六年(公元73年)，为匈奴所立龟兹王建攻杀，以龟兹左侯兜题为疏勒王。次年，汉军司马班超西进疏勒，劫缚兜题，立成兄
在今江西定南县西南。《方舆纪要》卷88赣州府定南县：五虎岩“在县城(今老城镇)东南，接和平县界。《志》云，县城南隔河不一里，以山顶分水为界，即和平县境，为江、广分界处”。
【介绍】：明宁波府鄞县人，字文中。工写意人物。
又做拏懒、那懒、纳剌、内兰。金女真部落姓氏。部人居伊改河(今吉林公主岭市境内伊通河一支流雅哈河)等地，与完颜氏贵族通婚。入中原后，改汉姓为康、高。
读音：Zīqiū《姓氏词典》收载，其据《姓谱》注云： “即菑丘氏。周有勇士甾丘䜣。”(按： 甾丘䜣， 或作“菑丘䜣”、 “丘¶
《礼记．内则》：“子生，男子设弧于门左。”汉．郑玄注：“弧者，示有事于武也。”弧，是弓。古代民风尚武，故生下男孩便在门前挂一张弓，称为悬弧。后因以悬弧为咏生男孩之典，所谓“悬弧之辰”即生男之日。唐．包
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗开元十六年(728)进士及第，历仕殿中侍御史兼内供奉、主客员外郎。天宝中，始以尚书郎超拜名郡，遂以进明为信安郡太守。安史乱起，徙北海太守。肃宗至德二载(757