亦作额鲁特，又名卫拉特。是清代对西蒙古诸部的总称。明末清初，厄鲁特蒙古分四部：和硕特部游牧于乌鲁木齐地区，准噶尔部游牧于伊犁河流域，杜尔伯特部游牧于额尔齐斯河沿岸，土尔扈特游牧于塔尔巴哈台及其以北地方。明崇祯元年(1628)土尔扈特率部西徙伏尔加河下游一带，十年(1637)前后，和硕特部南徙青海一带，并以维护黄教为名，派兵占据青藏高原。而当时准噶尔、杜尔伯特、辉特部，以及一部分和硕特、土尔扈特属众仍留居天山南北，逐渐形成以准噶尔部为中心、联合厄鲁特各部的强大政权，故清代史籍往往把厄鲁特也统称准噶尔。
①元代军队的基层编制单位。《元史·兵志一》：“其法，家有男子，十五以上，七十以下，无众寡尽签为兵……十人为一牌，设牌头。”②亦称十家牌法。明清民户组织之一级。明正德十一年(1516)，王守仁行于江西南
四十二卷。《东坡年谱》一卷。《王注正伪》一卷。《苏诗续补遗》二卷。宋施元之撰。施元之，字德初，吴兴(今浙江湖州市)人。生平事迹均不详，仅从陆游书序中知其官为司谏。同注者为吴郡顾禧，施元之子施宿，又为补
源见“螳臂当车”。比喻不自量力，必招失败。唐刘知幾《史通．载文》：“及其申诰誓，降移檄，便称其智昏菽麦，识昧玄黄，列宅建都若鹪鹩之巢苇，临戎贾勇犹螳螂之拒辙。此所谓厚颜也。”见“螳螂当车”。唐·刘知几
一卷。清茹敦和撰。此书与《大衍守传》一样，取圣人作易及天数五、地数五、参伍以变大衍之数，节而释之。作者以大衍为揲蓍求卦之法。易无数，而蓍有数，蓍之数即天地之数，五十五数之图本郑康成，四十五数之图即由此
官名。唐高宗龙朔三年(663 )始置太子左、右谕德各一人，正四品下，掌谕太子以道德，随事讽赞，分隶左、右春坊。宋朝仁宗、神宗、钦宗为太子时皆置，以他官兼任。金朝置为东宫僚属，正五品，掌赞谕道德、侍从文
读音：pí【源】 春秋时鲁大夫食邑，以邑为氏，见《姓考》(17，60)。【变】 一作〔毘〕(62)。【人】 毗宏，明时肤施(即今延安)人，正统间举人(15，21)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》 收载。
官制用语。汉代有“三互法”，令婚姻之家及两州之人，为官不得相邻，以避嫌疑。唐广德二年(764)，令中书、门下两省五品以上，尚书省四品以上，御史五品以上，诸同正员三品以下及诸王、驸马等，其亲属及女婿、外
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
象飞箭似地奔驰。汉代张衡《南都赋》：“总括趋欱，箭驰风疾。”欱（ ㄏㄜ hē 呵）啜吸，这是形容江河汇合东趋如海吸百川。唐方干《暮发七里滩夜泊严光台下》诗：“一瞬即七里，箭驰犹是难。”
即今辽宁彰武县西北九十里哈尔套镇。清光绪二十九年 (1903) 于此设县丞，民国改县佐。原名哈日陶力盖，蒙古语意为黑头山，以镇北低山呈黛色而得名。