卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
【生卒】：1088——1154字亨仲，婺州金华(今属浙江)人。绍兴进士。虽任殿中侍御史，对秦桧主和议，不敢言其非。刚中治蜀有方，奏蠲杂税，营田屯兵，善用将官。桧怒其专擅，罢官，徙封州。绍兴二十四年，卒
书名。清杨以贞撰。六卷。为杨氏史论随笔。多引史以论古来是非成败，为封建统治者提供政治借鉴。其编纂不按历史顺序。光绪初年成书。
【生卒】：?－814沧州清池(今山东沧县东南)人。因其父与吴少诚友善，被招引入军，拜申州刺史。少诚卒，知军州事，自为留后，不久拜彰义军节度使。据蔡州五年，厚养军士，不朝京师。(，参见《新唐书》)【生卒
战国初为中山邑，后入赵。在今河北鹿泉市东南南故邑村。《史记·赵世家》：武灵王二十一年(前305)攻中山，“王军取鄗、石邑、封龙、东垣”。又《陈余传》：“赵王复使(李)良略太原，至石邑，秦兵塞井陉，未能
一卷。明徐中(生卒年不详)撰。徐中字成中，鄱阳(今属江西)人。此书分为《无极》、《天道》、《性命》诸类。其语多陈因旧说，没有新论，无足采录。
宋．姜夔《续书谱》：“草书用笔，如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼，此皆后人之论。……屋漏痕者，欲其横直匀而藏锋。”漏壁书，概似屋漏之痕，因以为名。其笔法横竖均匀而藏锋。后以“漏痕”、“壁坼”等皆用
即葡萄。亦作蒲桃、葡萄。源出希腊语batrus，一说乃波斯语budawa之音译。葡萄科，落叶木质藤本。原产伊朗、高加索等地，后传至中亚。据《史记·大宛列传》，大宛诸国皆以蒲陶酿酒，富人藏酒或至万余石。
【生卒】：1459—1509【介绍】：明永平府迁安人，字汝励。成化十四年进士。授商河知县，历西安、淮安二府知府，善决疑狱。正德二年，以左副都御史巡抚甘肃，御鞑靼军有功。刘瑾喜其才，擢工部尚书，总制陕西
即今江苏灌云市北板浦镇。明万历 《淮安府志》 卷3海州： 板浦场盐课司 “去治东南门十里”。
余(餘);?—前527一作夷末。春秋时吴国国君。公元前530—前527年在位(一作前544—前527年在位)。吴王寿梦之季子，余祭之弟。余眛四年(前527)将卒时，欲授弟季札。季札不受，逃去。吴人乃立