在今河北曲阳县城内西南隅。北魏时建，为遥祀“北岳恒山之神”庙宇。北宋淳化二年(991)重建。主体建筑德宁殿为元至正七年(1347)重建。庙内现存北魏至清碑碣137通。1982年定为全国重点文物保护单位。
在河北省曲阳县城内。明以前以曲阳大茂山(古称恒山)为北岳，故名。《资治通鉴》：五代梁乾化三年(913年)，晋王李存勖灭燕，还过定州，“与王处直谒北岳庙”，即此。北魏为祭祀恒山于山前建北岳庙，唐宋时发展成规模宏大的建筑群。清顺治年间改祀北岳于山西恒山，此庙日渐荒废。现存主殿德宁之殿建于元至元七年(1270年)，高约30米，为全国现存最大的元代木结构建筑。殿内存有大面积壁画，相传为唐代吴道子真迹，疑为元人仿唐人技法之作。庙内存有北齐至清碑刻137块，其中元代赵孟頫、明代朱元璋等所书额碑艺术价值较高。1981—1987年修复原貌。为全国重点文物保护单位。
【介绍】：明苏州府常熟人，字分符，号养虚。工画山水人物，笔意粗拙，别有意致。著有《古堂删正》、《茅茨杂说》。
蒙古按赤歹部人。阔里吉思的父亲。官至建康路达鲁花赤。【介绍】：元蒙古按赤歹氏。八思不花孙。世祖时，以功臣后裔，由枢密副使孛罗等引见，擢中顺大夫、金刚台达鲁花赤，继改光州。以建康路达鲁花赤致仕。
满语，意为家内奴隶。满语称奴隶为“阿哈”，家内奴隶称“包衣阿哈”，简称“包衣”。清入关前，凡所获各部落俘虏均编为包衣，分属八旗，属上三旗者，隶内务府，充骁骑、护军、前锋等营兵卒。属下五旗者，分隶王府，
六卷。邹期桢撰。其生卒年不详。期桢字公宁。无锡(今属江苏省)人。明代学者。万历中诸生。曾与吴桂森俱从著名学者高攀龙受业，时称为两素衣先生。除《尚书揆一》外，尚有《读尚书六要》之作，为其孙邹升所述。《尚
字器资，饶州鄱阳(今江西波阳)人。治平进士。历任幕职。神宗授为监察御史里行。首陈时政十事；反对宦官王中正、李宪主兵。出为江西转运判官。元祐二年(1087)，入为起居舍人。疏论取士及差役法病民。擢集贤殿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郤縠为春秋时晋国上卿，赵衰认为他“行年五十，守学弥惇”，有德义，可重用，后晋君拜郤縠为中军将，掌大政。事见《左传·僖公二十七年》、《国语·晋语四》。后世诗文中常以“郤縠”称儒将。姚合《送杨尚书赴东川》
请：愿意。事：从事，照着去做。 愿意照您这话去做。 表示被别人说服。语出《论语．颜渊》：“颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”又：“仲弓曰：‘雍虽不敏，请事斯语矣。’”唐．卢藏用《析滞论》：“客乃
【介绍】：清安徽歙县人，寓居杭州，字季峰，号訒庵。家富，喜交名士，家有绵潭山馆，藏书极多。乾隆中，开四库馆，献书六百余种。官工部郎，擢兵部郎中。有《水曹清暇录》、《切庵诗存》等，辑有《飞鸿堂印谱》、《
(—liàng)衡量，比较。白居易《遇芍药初开偶成十六韵》：“菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。”