光明岩
在今四川峨眉山市西南峨眉山金顶上。南宋范成大《吴船录》卷上：“冒寒登天仙桥，至光明岩，……人云佛现悉以午，今巳申后，不若归舍， 明日复来，逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩，则少驻，云头现大圆光……。”清嘉庆《四川通志》卷17峨眉县：光明岩“在峨眉山顶，铁瓦殿后，天生桥侧。一名睹佛台，又名光相台”。
在今四川峨眉山市西南峨眉山金顶上。南宋范成大《吴船录》卷上：“冒寒登天仙桥，至光明岩，……人云佛现悉以午，今巳申后，不若归舍， 明日复来，逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩，则少驻，云头现大圆光……。”清嘉庆《四川通志》卷17峨眉县：光明岩“在峨眉山顶，铁瓦殿后，天生桥侧。一名睹佛台，又名光相台”。
不分卷。清梁鸿翥(详见《春秋条辨》)撰。该书附在《春秋条辨》之后，分为人伦、政治、世运、天道四类。作者认为前人解《春秋》，失《春秋》之义者有二端：一为割裂之弊，二为面择之弊。该书意在分类为编，以阐明《
《礼记．内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。”孔颖达疏：“言十三之时，学此舞勺之文舞也。舞象，谓武舞也。”后因以“舞勺”指幼年。唐刘允济《经庐岳回望江州想洛川有作》诗：“礼乐富垂
即同谷县(今甘肃省成县)。唐高祖至德初，以同谷置西康州，贞观中废。杜甫《凤凰台》：“亭亭凤凰台，北对西康州。”又《长沙送李十一》：“与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。”
读音：Sōngyán清代满族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，满八旗之镶红旗人有名乌噶达者，即姓松颜氏，世居尼雅满地方。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今伊朗克尔曼东北塔巴辛。《元史·地理志·西北地附录》 有 “塔八辛”。
姓姬，名仲雍。太伯弟。周太王时，为让位于季历，遂与其兄太伯逃奔至荆蛮。太伯死，继其兄为吴地君长，史称吴仲雍。
宋代黎州山后两林蛮主。又称蛮王、鬼主。属乌蛮。初受宋封为怀化将军。开宝八年(975)，帅60人贡方物，被封为归德将军，赐冠带、器币。太平兴国二年(977)，遣王子卑彩、副使牟盖、鬼主还祖等78人贡名马
即今哈萨克斯坦阿拉木图西北库尔图河。清徐松《西域水道记》卷4：“库鲁图水发源，东流七十余里有奎屯水由西南来汇之，又东流二十里有察拉尔罕水由西南来汇之，库鲁图水折而东北流五十余里，又北流一百二十里入伊犁
北宋改淯井镇置，为盐监，属江安县。治所在今四川长宁县南七十里双河镇。以淯井为名。《宋史· 蛮夷传》： 大中祥符六年 (1013)，“晏州多刚县夷人斗望、行牌率众劫淯井监，杀驻泊借职平言”。即此。政和四