在今江苏扬州市西门外。《方舆胜览》卷44扬州：二十四桥“隋置，并以城门坊市为名。后韩令坤省筑州城，分布阡陌，别立桥梁，所谓二十四桥者，或存或废，不可得而考”。宋沈括《补笔谈》犹载二十四桥之名。或谓二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥。古有二十四美人吹箫于此，故名。 《扬州画舫录》卷15斥其非。
在江苏省扬州市瘦西湖风景区西部。旧时一说为茶园、大明等二十四座桥的合称，在扬州城内。现桥为20世纪80年代末新建，为瘦西湖风景区组成部分。占地近百亩。由玲珑花界、熙春台、二十四桥和望春楼四组景观组成。唐代诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》诗有：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”诗中的二十四桥已无从考究，今二十四桥景区为近年新建。玲珑花界相传为清乾隆帝观赏芍药之处，熙春台是乾隆帝祝寿之处，所以又叫“春台祝寿”。新建的二十四桥，长24米、宽2.4米，呈玉带状单孔石拱桥。站立桥上，犹如置身于琼瑶仙境之中。
亦作鹰游山或莺游山。即今江苏连云港市东北海中东西连岛。《寰宇记》 卷22海州东海县： “嘤游山在县东北一百三里海中。去崖二十里，高二里。其山周回浮海中，群鸟翔集，嘤嘤然自相喧聒。”
“师”、“保”合称。负责辅导和协助君王和太子。传说虞、夏始置，商、周沿置。《礼记·文王世子》： “师也者，教之以事，而喻诸德者也; 保也者，慎其身以辅翼之，而归诸道者也。《记》曰： 虞、夏、商、周有师
字方言，勰子。起家散骑侍郎。明帝时，为梁州刺史，无政绩。患病归洛阳卒。(21下／584)
①古代试图将律与历结合在一起的学说或实验。又称候气说。据《后汉书·律历志》载：在“为室三重”的缇室里，按方位置律管，管末端放入苇膜灰，此灰将为季节变化所动。候气说来源于律与月相配的《礼记·月令》，律与
【介绍】：宋海阳人，字巽之，号革範。仁宗天圣中应举对策，以忤权贵不录。庆历中投匦论事，仁宗异之，授徐州议曹，不就南归。有《易範》。
【介绍】：陇西冯用和之子，冯友仁之弟，余不详。《全唐诗补编·续拾》收其诗2首，疑出后人依托。
唐博陵(治今河北安平)人。始为帅府僚佐，累至湖南观察使。会昌三年(843)，为河中尹、河中晋绛观察使。迁太原尹、北都留守、河东节度使、义成节度使。大中元年(847)，以刑部尚书判度支，官门下侍郎、同平
年十六，夫死无子，素食独处。(，参见《北史》)
【介绍】：见沈询。
亦曰夷里桥。在今四川成都市西南。因桥用竹索编成，故名。东晋永和三年(347)桓温在此击败成汉军，乘胜长驱入成都。成汉遂亡。