五种，十四卷。清杨绍文编辑。杨绍文字子掞，浙江山阴(今浙江绍兴)人。曾随其父杨梦符侨居常州，官镇洋县丞。受经堂是当时著名学者张惠言在京师的讲学之所，绍文曾与金式玉、董士锡、江承之等人师事张惠言。后张惠言等人相继谢世，绍文感叹人琴云亡，乃裒辑众人遗文各数卷及自著文一卷合刊之，名为《受经堂汇稿》，以标举张氏之学。所收五种为：清张惠言《茗柯文编》，清金式玉《竹邻遗稿》，清董士锡《齐物论斋赋·词》，清江承之《安甫遗学》，清杨绍文《云在文稿》。其中《茗柯文编》分初、二、三、四编，并收词一卷，搜辑最为完足，是研究张惠言其人其学的重要文献。有清道光三年(1823)刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
伊斯兰教“伊禅派”首领专称。源出波斯语。有“互助会”、“集团”或“他们”等之意。苏非派传入新疆后，用以专指其首领和导师，被认为是最接近真主的现世“圣人”。职位世袭，自称穆罕默德后裔。16世纪前期自中亚
演奏鼓吹乐的乐队。鼓吹乐源自北方民族，主要乐器有鼓钲箫笳等。本用于军中。汉朝宫廷卤簿亦用之，甚隆重。或以赐有功大臣，遂成为皇帝赐予臣下的一种礼遇。东汉边将及万人将军始有，位不及者仅得假之。魏晋其赐甚轻
书名。明严恭撰。一卷。刊刻于洪武五年(1372)。朝列大夫潮州府赵瑞为书作序。已佚。仅《永乐大典》中录有三十五题，《诸家算法》中录有二十九题，涉及商业、手工业、借贷、物体比重等。书中采用百分数，讨论开
二十卷。明末清初孙奇逢撰。奇逢(1585－1675)字启泰，一字钟元，直隶容城(今属河北)人。与黄宗羲、李禺并称“三大儒”，为学本于陆(九渊)、王(守仁)，而兼采程朱之旨，为清初调和朱、陆学派的首倡者
1896—1945革命烈士。字若瑞。河北孟村人。回族。幼年在沧县高小毕业，一度在军阀部队当过兵，因丧父回家务农。1923年由刘格平介绍参加中国社会主义青年团，任团支部书记。1926年8月转入中国共产党
官名。清朝太监官职之一。其品衔各有不同。以四品充任者为宫殿监都领侍衔，五品者为宫殿监正侍衔，亦有以七品“执守侍”充任者。内务府敬事房设四品总管一人，五品总管二人，六品副总管六人，七品执守侍委署总管无定
【介绍】：明四川乐至人。成化中举人。官渭南知县，为政惠民。
元始设，明洪武四年(1371)降为土州。永乐十一年(1413)升为土府。治所在今贵州镇远，隶贵州布政司，领县二，长官司三。为湖广至贵州、云南之通路，位置重要。清沿置。
641—714唐雍州万年(今陕西西安)人。姚思廉孙。举明经，少勤苦好学。历定、汴、沧、虢、豳、秦六州刺史，有政绩。神龙元年(705)，封宣城郡公，升太子詹事兼左庶子。数上书劝太子李重俊近正人，尚节俭，